Макрос Excel для получения расстояний между городами с сайта Ati.su
На листе три именованные ячейки: Город1, Город2 и Город5. Заполнив названия городов и нажав на кнопку, получим расстояние между городами 1 и 2 через город5. Данные берутся с сайта Ati.su
Код макроса:Option Explicit
'Расчет расстояний между городами через сайт Ati.su
'Должна быть включена в Tools\References - Microsoft HTML Object Lib!
Sub CityRoute()
Dim data As String, url As String, txt As String
Dim path As String, time As String
Dim City1 As String, City2 As String, City5 As String
Dim i As Integer, cnt As Integer
ActiveSheet.Range("Расстояние") = "0"
ActiveSheet.Range("Время_в_пути") = "0"
Application.ScreenUpdating = False
On Error GoTo ErrMsg
'Задание исходных данных
City1 = ActiveSheet.Range("Город1") 'откуда
City2 = ActiveSheet.Range("Город2") 'через
City5 = ActiveSheet.Range("Город5") 'куда
If (City1 = "") Or (City5 = "") Then
MsgBox "Задайте начало и конец маршрута!", vbInformation + vbOKOnly, "Ошибка!"
End If
'Делаем запрос на сайт
data = "City1=" + City1 + "&City2=" + City2 + "&City5=" + City5
url = "http://ati.
su/Trace/"
Dim xml As Object
Set xml = CreateObject("MSXML2.ServerXMLHTTP")
With xml
.Open "POST", url, False
.setRequestHeader "Accept", "text/html"
.setRequestHeader "Accept-Charset", "windows-1251"
.setRequestHeader "Keep-Alive", "300"
.setRequestHeader "Connection", "keep-alive"
.setRequestHeader "Content-Type", "application/x-www-form-urlencoded"
.send data
End With
'Перегоняем код страницы
Dim htm As IHTMLDocument
Set htm = CreateObject("HTMLFile")
htm.body.innerHTML = xml.responseText
'проверим, есть ли нужные данные в таблице
Dim El As IHTMLElement
On Error GoTo ErrTableNotFound
i = 0
For Each El In htm.getElementsByTagName("TR")
If El.className = "road_tr" Then
i = 1
Exit For
End If
Next El
If i = 0 Then Error (0)
'Парсим полученные данные
Dim StrArr() As String
data = ""
cnt = 1
On Error GoTo ErrMsg
For Each El In htm.getElementsByTagName("TR")
If El.
className = "road_tr" Then
txt = Trim(El.outerText)
StrArr = Split(txt, vbCrLf) 'заполним массив данных, разделитель - перенос строки
If UBound(StrArr) - LBound(StrArr) >= 2 Then 'если массив хотя бы два элемента...
txt = Trim(StrArr(LBound(StrArr))) 'здесь - город
If txt "" Then 'если город не пустой, то выводим данные...
data = data + Str(cnt) + vbTab + _
Format(Left(txt, 16), "!" + String(16, "@")) + vbTab + _
Trim(StrArr(UBound(StrArr))) + vbCrLf
cnt = cnt + 1
End If
End If
End If
Next El
If Len(data) = 0 Then Error (0)
'Достаем расстояние между городами и время в пути
On Error GoTo ErrDistanceNotFound
time = htm.getElementById("ctl00_ctl00_main_PlaceHolderMain_atiTrace_lblTotalTime").innerHTML
ActiveSheet.Range("Расстояние") = path
ActiveSheet.Range("Время_в_пути") = time
'Покажем окно с данными
UserForm.
TextBox.Text = data
UserForm.LabelPath.Caption = "Всего " + path + " км"
UserForm.LabelTime.Caption = time + " часов"
UserForm.Show
'Всё хорошо, освобождаем ресурсы и выходим
GoTo FreeResource
Exit Sub
'====================================================================
ErrTableNotFound:
MsgBox "Таблица с результатом счета не найдена!" + vbCrLf + _
"Проверьте имена городов.", vbCritical + vbOKOnly, "Ошибка!"
GoTo FreeResource
ErrDistanceNotFound:
MsgBox "Расстояние не найдено!" + vbCrLf + _
"Проверьте имена городов.", vbCritical + vbOKOnly, "Ошибка!"
GoTo FreeResource
ErrMsg:
MsgBox "Непредвиденная ошибка!" + vbCrLf + _
"Что-то пошло не так.", vbCritical + vbOKOnly, "Ошибка!"
GoTo FreeResource
'Освобождаем ресурсы и валим
FreeResource:
Application.ScreenUpdating = True
Set xml = Nothing
Set htm = Nothing
Set El = Nothing
End Sub
Оригинальная форма с сайта Ati.su:
Таблица расстояний | АТК «Профи-переезд»
Воспользуйтесь сервисом расчета расстояний между городами:
Или используйте таблицу расстояний городов Московской области и России от Москвы:
| города Подмосковья | расстояние в км. | города России | расстояние в км. |
| Балашиха | 8 | Архангельск | 1234 |
| Бронницы | 41 | Астрахань | 1391 |
| Видное | 5 | Барнаул | 3430 |
| Волоколамск | 94 | Белгород | 650 |
| Воскресенск | 76 | Брянск | 364 |
| Дмитров | 48 | Великий Новгород | 606 |
| Домодево | 15 | Владимир | 190 |
| Долгопрудный | 6 | Волгоград | 966 |
| Дубна | 98 | Вологда | 497 |
| Егорьевск | 100 | Воронеж | 489 |
| Железнодорожный | 12 | Екатеринбург | 1903 |
| Жуковский | 23 | Иркутск | 5039 |
| Зарайск | 137 | Йошкар-Ола | 862 |
| Звенигород | 41 | Казань | 799 |
| Истра | 35 | Калининград | 1218 |
| Клин | 66 | Краснодар | 1539 |
| Коломна | 91 | Красноярск | 3990 |
| Красногорск | 4 | Курск | 536 |
| Лобня | 14 | Кызыл | 4785 |
| Луховицы | 112 | Липецк | 508 |
| Лыткарино | 12 | Махачкала | 1906 |
| Люберцы | 2 | Мурманск | 2039 |
| Можайск | 89 | Нижний Новгород | 406 |
| Наро-Фоминск | 57 | Новосибирск | 3201 |
| Ногинск | 37 | Омск | 2489 |
| Одинцово | 5 | Оренбург | 1478 |
| Орехово-Зуево | 78 | Орёл | 359 |
Павл. Посад | 58 | Пенза | 618 |
| Подольск | 16 | Пермь | 1522 |
| Пушкино | 19 | Псков | 689 |
| Раменское | 28 | Ростов-на-Дону | 1060 |
| Реутов | 0 | Рязань | 175 |
| 87 | Самара | 1051 | |
| Сер. Пруды | 153 | Санкт-Петербург | 679 |
| Сергиев Посад | 55 | Саранск | 642 |
| Серпухов | 73 | Саратов | 838 |
| Солнечногорск | 44 | Смоленск | 378 |
| Ступино | 88 | Тверь | 178 |
| Троицк | 18 | Томск | 3500 |
| Фрязино | 27 | Тула | 193 |
| Химки | 3 | Тюмень | 2168 |
| Чехов | 50 | Ульяновск | 890 |
| Шатура | 138 | Уфа | 1318 |
| Шаховская | 122 | Ханты-Мансийск | 2759 |
| Щёлково | 19 | Челябинск | 1704 |
| Щербинка | 18 | Чита | 6152 |
| Электросталь | 42 | Ярославль | 248 |
Sites like distance-calculator.ru
distance-calculator. What is siteprice.org?
| |
ru
атлас автодорог. расчет расстояний, определение маршрута. 
glogist.ru 225 $ 700
как доехать от и до. маршруты и расписания. автовокзалы, аэропорты, жд вокзалы 
issa.ru 0 $ 100
грузоперевозки по россии и снг.
пассажирский транспорт — … читать далее 
polets.ru 3500 $ 40.4K
в основных разделах: свободные грузы и свободный транспорт
реализованы поиск грузов и поиск транспорта,
бесплатное размещение объявлений о грузе и свободном транспорте.
к вашим услугам sms-рассылка грузов, sms-рассылка транспорта, расчет расстояния между городами, обширный каталог документации и полезных статей, календарь тематических выставок. 
della.by 800 $ 7.8K
doroga78.ru
0 $ 2.1K
poznamka.ru 300 $ 800
ru alternatives and similar web sites 
АТИ Грузы и Транспорт 1.
2.59 Apk DownloadA little about the app АТИ Грузы и Транспорт
🚛 Для перевозчиков:— находите груз для перевозки и связывайтесь с заказчиком;
— добавляйте свой транспорт и получайте отклики от грузовладельцев.
📦 Для грузоотправителей:
— находите транспорт для перевозки грузов и связывайтесь с перевозчиком;
— добавляйте грузы, чтобы перевозчики сами предлагали вам транспортные услуги.
📈 Грузоперевозки без проблем вместе с АТИ:
Находите новых партнёров.
На АвтоТрансИнфо зарегистрированы более 150 000 перевозчиков и экспедиторов. Каждый имеет рейтинг, основанный на результатах работы на АТИ. Выбирайте лучших из лучших.
Находите новые заказы.
Ежедневно на АТИ размещается более 150 000 грузов для перевозки и 90 000 машин по России, СНГ и Евросоюзу.
Экономьте.
Добавьте грузы и машины на АТИ бесплатно. Треть грузов и машин на АТИ с открытыми контактами, по которым вы сможете напрямую связаться с контрагентом.
Продвигайте свои грузы и машины.
Включите приоритетный показ, и ваши заявки увидят быстрее. Так вы получите больше откликов.
Подписывайтесь на новые грузы.
Вы сразу увидите, когда в АТИ появится подходящий попутный груз.
Настраивайте поиск для себя.
Любой поиск грузов или машин вы можете сохранить в фильтр, чтобы в будущем экономить время.
Добавляйте в избранное.
Сохраните для себя интересные грузы, чтобы не потерять их.
Пишите приватные заметки.
Вы можете оставлять заметки к чужим грузам, чтобы не держать всё в голове.
Считайте расстояние между городами.
Мы умеем считать расстояние с учётом Платона, платных дорог и топливных расходов.
⭐ Преимущества АТИ:
Приложение «АТИ Грузы и Транспорт» – это проверенное средство обмена информацией между участниками рынка автомобильных грузоперевозок.
АвтоТрансИнфо выступает как диспетчер автоперевозок, через которого вы можете найти груз для перевозки, оставить заявку и взять груз, если цена вас устраивает.
Более 150 000 перевозчиков и экспедиторов по всей России ежедневно ищут грузы на АвтоТрансИнфо для предоставления транспортных услуг.
Ежедневно более 150 000 грузов и 90 000 машин по России, странам СНГ, Евросоюзу и другим направлениям доступны на АТИ онлайн.
Расстояние между нами Краткое содержание Глава 17-23 — Она должна поменять свой любимый саксофон на колокольчики.
Расстояние между нами Краткое содержание
Главы 17–23
Глава 17
Рейна присоединяется к Всегородскому марширующему оркестру. Ей нужно сменить любимый саксофон
на колокольчики. Колокола вызывают у нее потерю слуха в более позднем возрасте.
Орейна тянется с Акселем во время поездки на автобусе на репетицию группы на Доджер.
Стадион для Парада роз.
oAxel стыдно за Рейну и не станет ее парнем.
oAxel приглашает на выпускной бал не Рейну, а чирлидершу. Она делает вид, будто ей все равно
, но начинает действовать по отношению к своим товарищам по группе.
oMago приглашает ее на танцы, чтобы она почувствовала себя лучше из-за проблем своего мальчика.
oMago бросила колледж, чтобы работать полный рабочий день, чтобы погасить долг.
Глава 18
oPapi покупает Карлосу машину в подарок на время учебы в школе.
o Это очень расстраивает Маго.
oКарлос может чаще видеть свою девушку на своей машине.
o Он бросает школу, работает полный рабочий день, женится и имеет сына.
oPapi очень разочаровал.
Глава 19
Орейна учится в старшей школе.
oMami получает вид на жительство в соответствии с Законом об иммиграционной реформе. Она продает
Avon на свопинге.
oМаго, подруга Маго, Мами и Рейна отправляются в путешествие в Мексику.Маго оплачивает поездку
.
Орейна размышляет о своей жизни в Мексике.
оРейна навещает друзей и замечает, насколько они бедны.
oМаго и Рейна вступают в бой. Маго расстроен тем, как долго ее не было.
Рейна
почти попадает в Маго.
oОни со временем наверстают упущенное.
Глава 20
oМаго и ее подруга вместе снимают квартиру.
o Это действительно расстраивает Рейну, потому что она боится ее потерять. Она просит жить с ними
, но Маго отказывается, говоря, что для нее нет места.
Орейна теперь барабанщик в All City Marching Band. Она возглавила группу на Рождественском параде
. Папи не пришел.
Орейна принята в Калифорнийский университет в Ирвине, но папа отказывается заполнять документы, которые ей нужны для школы
.
oPapi сердится из-за того, что Маго уезжает, и убивает Рейну, избивая ее
и отказываясь помочь ей с ее будущим.
oPapi не разрешает Маго посещать Рейну.
Медсестринский процесс подачи заявления | Городской колледж Фресно
Выполните каждый шаг ниже, чтобы подать заявку на участие в программе зарегистрированного медсестринского дела.
Заполните онлайн-заявление в городской колледж Фресно.
Все поступающие на программы медсестер должны подать заявление о приеме в городской колледж Фресно, чтобы получить номер студенческого билета SCCCD, прежде чем подавать заявление на программы зарегистрированной медсестры. При подаче заявления вам будет предложено объявить майор, выберите Pre-Allied Health. После того, как вы зарегистрируетесь в программе, ваша специальность будет изменена на диплом медсестры.
- Пройти ATI TEAS с 62% или выше
- Не более 2 попыток
- Между попытками требуется 90 дней
- Если ATI TEAS не принят в Центре оценки FCC,
- Передайте индивидуальный профиль производительности ATI TEAS в FCC через www.ATItesting.com «Стенограммы»
- Средний балл 2,5 или выше
- Расчет совокупного среднего балла будет производиться с использованием всех курсовых работ колледжа, задокументированных во всех транскриптах колледжа / университета
- Требования к заявлению включают выполнение всех восьми (8) предварительных требований и совокупный средний балл 2,5 или выше
- «В процессе» предварительные курсы не принимаются
- Оценочные баллы и единицы будут подсчитаны за все попытки поступить в колледж
- Завершение естественных наук с C или выше
- BIO 31-Микробиология
- CHEM 3A — Введение в общую химию
- BIO 20-Анатомия человека и BIO 22-Физиология человека OR
BIOL 21A-Анатомия и физиология человека I и BIOL 21B-Анатомия и физиология человека II
- Завершение предварительных требований, не связанных с наукой с C или выше
- ENGL 1A-Чтение и понимание
- MATH 103-Основы алгебры или выше
- PSY 2-Общая психология
- SOC 1A-Введение в социологию или
ANTH 2-Культурная антропология или
SOC 1B-Критическое мышление о социальных проблемах
Абитуриенты с курсами из-за пределов SCCCD
Кандидатам, которые хотели бы использовать предварительные или общеобразовательные курсы, полученные за пределами SCCCD, следует встретиться с советником городского колледжа Фресно.
Консультант поможет определить, нужно ли завершать процесс подачи ходатайства о замене курса. Этот процесс должен быть завершен перед подачей заявления в зарегистрированные программы медсестер или любую смежную программу здравоохранения. Студенты, обучающиеся на курсах государственного общественного колледжа или университета Калифорнии, могут использовать следующие ссылки, чтобы определить эквивалентность курсов сторонних учреждений и Городского колледжа Фресно:
C-ID
ПОМОЩЬ
Если требуется ходатайство о замене курса, курсы должны быть оценены каждым отделом для возможного утверждения.Необходимые документы для инициирования проверки курса — это копия официального транскрипта и программы курса. Это длительный процесс, который необходимо выполнить как минимум за 2-3 месяца до подачи заявки. Все одобренные FCC замены курса должны быть представлены вместе с заявлением.
Кредит для продвинутого размещения (AP)
Соответствующие баллы AP, признанные Городским колледжем Фресно, могут быть применены для удовлетворения требований к подаче заявления.
Пожалуйста, отправьте вместе с заявлением на программу RN неофициальную копию результатов AP College Board для любого курса, который, по вашему мнению, соответствует требованиям курса программы.Студенты должны предоставить официальную копию своих оценок AP College Board в Fresno City College, чтобы получить кредит.
Абитуриенты, обучающиеся на курсах иностранного образования
Студенты, окончившие курсы за пределами США, должны иметь иностранные стенограммы, оцененные службой аттестации, одобренной Городским колледжем Фресно. Встретьтесь с консультантом городского колледжа Фресно / консультантом по вопросам здравоохранения и медсестер Allied.
Заполните онлайн-заявку на регистрацию медсестер
Приложение программы доступно только в период подачи заявок:
Традиционный РН — 7 января — 4 февраля 2022 г. (до 4 ч.м.)
сочленение LVN-RN — 4 октября — 2 ноября 2021 г. (до 16:00)
Все кандидаты и повторно заявители должны заполнить онлайн-заявку на участие в программе зарегистрированной медсестры и отправить электронное письмо с подтверждением вместе со всей необходимой подтверждающей документацией (см.
Шаг 4).
Повторные заявки не будут требовать представить ранее представленные стенограммы колледжа / университета или результаты ATI TEAS.
Повторные заявки необходимо будет предоставить ВСЕ обновленные подтверждающие документы, включая, помимо прочего, результаты повторных заявок ATI TEAS, которые ранее не были отправлены, и стенограммы из внешних организаций, показывающие курсы, завершенные между периодами подачи заявок (см. Шаг 4).
Для обзора и помощи в заполнении онлайн-заявки на участие в программе семинары доступны через Zoom в течение периода подачи заявки. На этих сессиях не будет рассматриваться ваша заявка на полноту. Прочтите всю информацию о шаге 3, чтобы проверить свою заявку на полноту.
Даты и время проведения семинара LVN-RN:
Для ответов на вопросы о приложении и сопроводительной документации доступны сеансы Drop-In Q&A.На этих сессиях не будет рассматриваться ваша заявка на полноту.
Прочтите всю информацию о шаге 3, чтобы проверить свою заявку на полноту.
В указанное время вопросы и ответы студенты будут допущены в конференц-зал Zoom индивидуально. Пока вас не примут, вы останетесь в зале ожидания. Студенты будут приняты в порядке очереди.
LVN-RN Даты и время ответов на вопросы по запросу Drop-In:
Подача подтверждающих документов состоит из 2 (двух) частей:
1.Выписки из колледжа / университета
Отправьте стенограммы колледжа / университета в отдел стенограмм городского колледжа Фресно не позднее указанного срока подачи заявлений. Кандидаты должны предоставить ОДНУ (1) официальную выписку из колледжа / университета из каждой школы, в которой учится ВНЕШНИЙ ВРЕМЯ округа муниципальных колледжей Государственного центра (городской колледж Фресно, колледж Ридли, муниципальный колледж Кловиса, муниципальный колледж Мадеры).
стенограммы можно отправить одним из двух способов:
E-Transcripts должны быть отправлены учебным заведением, а не студентом, на адрес transcripts @ fresnocitycollege.edu
ИЛИ
Запечатанные официальные стенограммы могут быть отправлены учебным заведением или студентом по следующему адресу:
Fresno City College
Attn: Transcripts Department
1101 E University Avenue
Fresno, CA 93741
2. Подтверждающие документы
Заполненные пакеты LVN-Nursing Application с подтверждающими документами необходимо отправить по электронной почте [email protected] до 2 ноября 2021 года в 11:59 p.м.
В теме письма напишите: 2021 FCC LVN-RN Application Packet
Прикрепите подтверждающие документы к электронному письму, сохраненному в виде одного файла, и пометьте его следующим образом:
Фамилия_Имя_SCCCD Студенческий билет №
НЕ СОХРАНИТЬ В ОБЛАКЕ
Заявитель обязан подать заполненный пакет заявления со следующими документами.
Обработка заявки будет прекращена, если она не будет завершена.
Подписанная копия письма с подтверждением заявки , отправленное Департаментом медсестер городского колледжа Фресно после подачи онлайн-заявки на участие в программе.
Подписанная копия формы «Подтверждение обязанностей студента» .
Информация ATI TEAS :
Копия индивидуального профиля производительности ATI TEAS. Включите все попытки. НЕ ВКЛЮЧАЙТЕ страницы «Темы для обзора».
Копия стенограммы ATI TEAS , показывающая все попытки сдачи экзамена TEAS. Включайте ТОЛЬКО , если было выполнено несколько попыток TEAS.
Копия квитанции , показывающая индивидуальный профиль работы ATI TEAS , была передана в городской колледж Фресно. Также будет принято подтверждение по электронной почте от ATI Testing.
Одна (1) неофициальная копия вашей табелей средней школы , диплома или сертификата GED.
Если применимо, копия утвержденного сертификата Fresno City College of Course Substitution (s) для обязательных курсов и общеобразовательных курсов.
Если применимо, любая сопроводительная документация для Optional Criteria (см. Ниже).
Обработка заявки будет прекращена, если она не будет завершена.
Опция приема почты
Если у вас возникли проблемы с отправкой полного пакета заявки через [email protected] отправьте полные пакеты по указанному ниже адресу. Пакет должен быть проштампован не позднее текущего крайнего срока подачи заявлений. Заявитель обязан подать заполненный пакет заявки. Обработка заявки будет прекращена, если она не будет завершена.
Городской колледж Фресно
Attn: Заявление на регистрацию медсестры
1101 E University Avenue
Fresno, CA 93741
Дополнительные критерии
За подтвержденную подтверждающую документацию могут начисляться баллы.
Студенты могут подать все заявки.
Соответствующая медицинская сертификация
- Копия соответствующей медицинской сертификации / лицензии . В это время первая помощь и безопасность / сердечно-легочная реанимация не начисляются.
Жизненный опыт или особые обстоятельства
- Документы, подтверждающие, что студент поступает в колледж Служба по делам инвалидов .
- Подтверждение права на получение финансовой помощи (отказ от платы BOGG, грант Cal Grant, грант Pell Grant или другой федеральный грант или CalWorks).
- Отправьте форму «Жизненный опыт / особые обстоятельства» для первого поколения, необходимое для учебы в колледже.
- Доказательство участия или права на Программы и услуги с расширенными возможностями (EOP & S) .
- Подтверждение статуса ветерана / правомочного супруга.
Ветеран или супруга ветерана должны предоставить копию формы DD214. - Если вы говорите на втором языке, заполните форму подтверждения владения языком.
В следующем видео представлена подробная информация о том, как подготовить подтверждающие документы:
Как подготовить документы для заявки на получение RN
Frontiers | Стигма и дискриминация во время пандемии COVID-19
Введение
Человечество сегодня стоит перед одной из самых больших проблем века.Новый коронавирус быстро распространяется и объявлен пандемией по всему миру. Распространение пандемии COVID-19 вызвало обеспокоенность у всех во всем мире. Люди испытывают тревогу из-за того, что с ними происходит, и в то же время обеспокоены условиями, в которых находятся другие, особенно маргинализованные. В повседневной жизни людей происходит внезапный сдвиг. Помимо страхов, беспокойства и печали, у людей начало накапливаться чувство раздражительности. На фоне такого беспорядочного распространения COVID-19 одной из важных проблем, которая является даже более пагубной, чем все вышеперечисленные негативные воздействия, и на которую необходимо срочно обратить внимание, является стигматизация, связанная с пандемией.
Были свидетелями того, как люди претерпевают резкий сдвиг от своей готовности жить во взаимных ассоциациях к побуждению практиковать стигматизацию (1) отдельных лиц, групп и стран, которые рассматриваются как потенциальные источники заражения вирусом для других. Другими словами, пандемия, похоже, вызывает другие (2), проявляющиеся как в глобальном, так и в местном контексте, что приводит к огромной потере социального капитала. Стигматизирующее поведение в данном контексте определяется известной поговоркой «лучше перестраховаться, чем сожалеть» (3), объясняющей, как страх перед чем-то неизвестным и неопределенным (4) объясняет негативные отношения, направленные на инфицированных людей. или подозреваются и считаются ответственными за распространение вируса.
В данной статье рассматривается возрастающее количество случаев «чужого», которые характеризуют реакцию общества в целом. Основное внимание будет уделяться различным социальным группам, которые являются объектами предрассудков и дискриминации, столь свирепых во время кризиса COVID-19 в Индии.
Сюда входят предрассудки, основанные на религии, профессии, расе и экономическом классе.
Психология стигмы
Термин стигма впервые был введен Гоффманом (5) для обозначения видимых характерных черт (таких как обожженные тела) людей, которые обесценивают общество и считают их непригодными для включения в основное общество.Последующие исследователи пытались дать определение этому термину со своей уникальной точки зрения (6), объясняя этот термин связью между отметкой и дискредитирующими диспозициями (7), социокультурным феноменом (8), переплетенным в системе динамики власти (9). , которые служат для усиления существовавших ранее дифференциалов мощности (10–12).
Феномен стигматизации — это интригующие области исследования, относящиеся к конкретному контексту, в котором оно разворачивается. Эволюционный подход к стигматизации дает убедительный ответ на вопрос о происхождении стигматизации (8).Стигматизация практикуется как адаптация (13) в соответствии с принципом разборчивой социальности (14–16) в восприятии опасности, угрозы или вызовов для своей социальной жизни, и отныне предпринимаются попытки защитить себя от различных подобных предвиденных или непредвиденных препятствий.
такие как склонность к инфекционным заболеваниям, пропаганда ценностей, противоречащих их собственным, наличие устрашающей чужой группы и т. д. (8, 17, 18). Стигма COVID-19 в данном контексте может быть понята как социальный процесс, исключающий тех, кто воспринимается как потенциальный источник заболевания и может представлять угрозу для эффективной социальной жизни в обществе (13, 19 ).
Несколько теоретических подходов объясняют феномен стигматизации и то, как она складывается. В следующих разделах мы попытаемся объяснить происхождение стигматизации, теоретические подходы, выделив развитие явления, цель, которую оно служит для стигматизируемых, и последствия, которые стигматизируемые получают от своего опыта негативных установочных реакций общества. к ним.
Одна из самых ранних теорий, социальная интеракционистская теория стигмы (5), говорит о негативных самоконцептуализациях стигматизируемых, когда они понимают несоответствие во время социальных взаимодействий между тем, какими их ожидает общество, и тем, чем они на самом деле являются.
являются.В результате стигматизируемые испытывают стыд за то, что не могут оправдать ожидания общества, и испытывают беспокойство и страх быть отвергнутыми обществом.
Теория навешивания ярлыков Беккера (20) объясняет, что люди прикрепляют ярлыки к другим, чтобы облегчить понимание своего социального мира. Теория объясняет стигматизацию как явление, разворачивающееся против тех, кого называют девиантными на основании их конкретных атрибутов или поведения, которые воспринимаются как противоречащие приемлемым стандартам в конкретной социокультурной среде.В результате к девиантным ярлыкам прикрепляются стереотипы (5, 9, 21), а цели становятся реципиентами негативных психосоциальных и эмоциональных реакций общества и, следовательно, подвергаются стигматизации (22). Шансы на стигматизацию напрямую зависят от силы и ресурсов целей, уровня терпимости к отклонениям со стороны общества, социальной дистанции между ними и видимости отклонений (23).
Другое объяснение стигматизации исходит из теории социальной идентичности (24, 25), которая берет его из теории самокатегоризации (Turner, 1979).
Согласно этой теории, самооценка индивидов во многом зависит от их принадлежности к социальным группам (25), что дает повод для межгруппового сравнения (26). Подчеркивая превосходство своей собственной группы, явление, называемое этноцентризмом (27), люди настроены положительно оценивать и отдавать предпочтение членам своей собственной группы (внутри группы) и вступать в уничижительные отношения (стигматизация) против чужой группы за это приносит им плоды приподнятого чувства собственного достоинства.
В отличие от предыдущих теорий, которые говорят об объяснениях развития стигматизации в конкретном социокультурном контексте, модель угрозы идентичности, вызванной стигмой (28), подчеркивает реакцию стигматизированных людей на унизительное обращение со стороны общества.Помимо стресса, на реакции стигматизируемых влияет то, как они оценивают или оценивают стигматизирующие ситуации на основе их коллективных представлений (осведомленность о своем стигматизируемом статусе в обществе, связанных с ним доминирующих стереотипах и признание того, что они подвергаются дискриминации).
) (29), непосредственные ситуативные сигналы (характеристики текущей ситуации, которые могут быть восприняты с точки зрения степени угрозы, которую она несет социальной идентичности стигматизируемых) (30), и индивидуальные характеристики (личные характеристики стигматизируемых которые катализируют влияние стрессовых ситуаций на стигматизируемых, например, степень, в которой они идентифицируют себя со своей стигматизируемой группой — (31)).Угроза идентичности возникает, когда стигматизируемые люди оценивают ситуацию как вредную и превышают имеющиеся у них ресурсы для ее преодоления, что приводит к нескольким добровольным и непроизвольным реакциям.
Процесс стигматизации имеет несколько преимуществ для стигматизаторов (32), которые служат объяснением того, почему люди стигматизируют других. Стигматизация не только помогает воспринимающим сформировать целостное и упрощенное понимание целей (33–36), но также позволяет им выходить за рамки доступной информации о целях и делать суждения об их личности и поведении (37).
Стигматизаторы стремятся культивировать свою биологическую и репродуктивную пригодность посредством стигматизации больных (19), доминирования и эксплуатации других (11, 12), например, что способствует успешной передаче генов потомству (38, 39).
Стигматизация также помогает стигматизаторам поддерживать неравенство посредством разницы во власти (19), сохраняя для себя важные ресурсы (8, 40, 41), такие как богатство, власть и авторитетный статус (19), используя стигматизируемых людей для достижения своих целей ( 19, 42, 43) и подчеркивая контроль над ними, практикуя унизительное поведение по отношению к ним (44).Эти практики служат для повышения самооценки и благополучия стигматизаторов, а также для уменьшения их экзистенциальной тревожности [Теория управления терроризмом, автор (45)].
Несколько исследований, проведенных в прошлом, изучали негативные отношения общества к стигматизируемым в отношении ряда проблем физического и психологического здоровья, таких как СПИД (46), психические заболевания (16, 47, 48), обезображивание лица ( 49), рака, проказы и физического увечья (50), а также в связи с различными социологическими факторами, такими как бездомность (51), сексуальная ориентация (52), социальный класс (53), каста (54) и т.
Д., где стигматизируемые становятся пассивными получателями негативных эмоциональных реакций со стороны сильных мира сего (55).
Предрассудки и дискриминационные реакции в отношении стигматизируемых также вызывают озабоченность в контексте таких эпидемий, как тяжелый острый респираторный синдром (ТОРС) (56) и H5N1 (57). Страх заразиться считается одним из основных предвестников того, что люди предаются стигматизации инфицированных (58) и подозреваемых из-за их тесной связи с распространением болезни [(56), с.359]. Ненависть — это обычная реакция общества на стигматизацию во время эпидемий, особенно в наше время (59).
Хотя стигма, связанная с пандемией, была хорошо известным явлением [(56), с. 359], из-за его контекстной природы (8, 13, 29, 60) способ его развертывания может варьироваться в зависимости от контекста, в котором он обнаруживает свое существование.
Текущая ситуация с пандемией COVID-19 и ее влияние не только на физическое и психологическое здоровье, но и на то, как люди взаимодействуют с другими, достаточно убедительны, чтобы начать аналитическое исследование стигмы и дискриминации, связанных с COVID-19.
Это кажется важным для эффективного контроля над болезнью, и негативные последствия стигмы, связанные с заражением коронавирусом, чрезвычайно пагубны, так же как они были очевидны во время SARS [(61), с. 729] и вспышка H5N1 (57). Психологическое бремя такого лечения сильно влияет на желание людей обращаться за лечением или даже сообщать о нем другим (62). Это не только препятствует процессу эффективного управления и минимизации распространения болезни, но также приводит к изнурительным последствиям для общего благополучия выживших и их родственников [(63), с.108].
На этом фоне, используя аналитическую перспективу, настоящая статья исследует то, как стигматизация, связанная с COVID-19, проявляется в конкретных слоях индийского общества, и дает целостное представление об опыте стигматизации, пережитом люди после вспышки пандемии COVID-19. Понимание этого поможет нам понять, каким образом кризисная ситуация может привести к сегментированной организации общества с точки зрения усиления уже существующих категорий, а также появления новых категорий.
Кроме того, ожидается, что такое понимание дополнит правительство о потенциальных препятствиях, которые, как предполагается, стигма создает для сдерживания склонности людей вызывать задержку в прохождении тестирования или рассказывать о своем медицинском состоянии заражения коронавирусом из-за страха. стигматизации.
Методы и процедуры
Настоящий обзор основан на тщательном обзоре литературы по стигме во время пандемии и / или неотложной медицинской помощи, а также на тематическом анализе новостных сообщений, опубликованных в Интернете и / или в печатных изданиях с момента вспышки этой пандемии в Индии.В то время как литература служила точкой обзора для оценки социальных реакций на текущую пандемию, газетные сообщения рассматривались как источники данных, связанных с опытом стигмы во время пандемии COVID-19. Новостные репортажи с описанием негативных реакций и / или переживаний и стигматизированного лечения, направленного против людей во время пандемии COVID-19, были тематически проанализированы, и были извлечены анекдоты, описывающие стигму, связанную с унижением, унижением, обесцениванием, изоляцией, дискриминацией и т.
Д., связанный с COVID-19.
Стигма и дискриминация в Индии: новые темы
В результате тщательного анализа содержания газетных отчетов было выявлено несколько тем, указывающих на стигматические выражения и поведение во время пандемии. В следующем разделе обсуждаются эти возникающие темы в свете доступной литературы, объясняющей стигматизацию.
Стигматизация подозреваемых и фактически инфицированных лиц
С момента начала пандемии в Индии существовало негативное отношение к инфицированным этой болезнью.Пациенты с COVID-19 обвиняются в невежестве и халатности, в связи с чем несут ответственность за заражение вирусом (64). Пациенты с COVID-19 стереотипно считались активными распространителями коронавируса и рассматривались как пассивные приобретатели болезни. Такой стереотип привел к тому, что общество приняло несколько негативных мер (от публикаций в социальных сетях против них, прекращения их въезда в жилые районы и распространения слухов против них на основе их религии, класса и касты), направленных против них.
Поскольку это атипичное состояние, девальвация, связанная с отметкой COVID-19, неизгладима (19). Вероятно, поэтому последствия, связанные с его стигматизацией, настолько разрушительны, что даже ранее поставленные диагнозы продолжают подвергаться стигматизации (65–67), и даже после победы над вирусом они не смогли освободиться от того, чтобы их избегало общество. Сообщается, что с ними обращаются как с неприкасаемыми, они получают унизительные насмешки и указывают пальцем на них и их семью; их переулок был назван «корона вали гали» (улица корона), и связанное с этим бремя настолько велико, что даже заставило их продать собственный дом (68).Страх среди людей настолько силен, что заставляет их винить козлов отпущения — особенно бедных, рабочих, ежедневных пари и мигрантов (69). Отчеты показывают, что люди, работающие в Дели (Индия) и проживающие в Харьяне (Индия), были негативно обозначены министром внутренних дел Харьяны как «носители короны», что обесценило первое из-за возможного распространения инфекции (70).
Не избежали титула «носителей» коронавируса даже врачей (71). Поэтому не только инфицированные, но даже подозреваемые (из-за высокого риска заражения) становятся потенциальными получателями стигматизации (72).
Существует достаточно литературы, в которой освещается стигматизирующая реакция общества на инфицированных во время пандемий, таких как вспышка атипичной пневмонии [(56), с. 359] и показывает, что инфекционные негативные состояния здоровья несут стигму (73). Стигма по отношению к инфицированным или опасающимся заразиться COVID-19 может быть объяснена теорией управления террором (45). Из-за отсутствия каких-либо лекарств или вакцин от COVID-19 (74) среди людей в целом было очевидно много террора (75).Эта повышенная экзистенциальная тревога среди людей, признающих возможность своей смертности из-за заражения коронавирусом (76), кажется инструментальной для запуска набора защит в виде негативных поведенческих реакций против тех, кто угрожает вере людей в свое бессмертие (77, 78), т.
е. , инфицированные COVID-19, их сообщники и подозреваемые в этом.
Эволюционная перспектива (8) стигматизации также объясняет такие негативные методы лечения инфицированных COVID-19.Согласно этой точке зрения, стигма служит средством избежать и дистанцироваться от лиц или групп, заразных коронавирусом (1), чтобы обезопасить себя от заражения инфекцией (6, с. 58). Такие поведенческие реакции также можно понять в свете теории навешивания ярлыков (20). Поскольку инфицированных называют разными из-за их неприемлемого состояния здоровья, они подвергаются стигматизации со стороны общества.
Понятие двойной стигматизации также наблюдалось в некоторых случаях.Например, глухонемого покинула его собственная семья после того, как они заподозрили, что он инфицирован коронавирусом, что позже было подтверждено как не имеющее вируса (79). Точно так же умерший пожилой человек, не имеющий отношения к коронавирусу, был оставлен семьей, подозревая, что он очень уязвим для заражения вирусом (80).
Стигма, основанная на расе: пример северо-восточных индейцев
Самая восточная часть Индии, включающая восемь штатов — Ассам, Сикким, Аруначал-Прадеш, Манипур, Нагаленд, Мегхалая, Мизорам и Трипура, — известна как Северо-Восточная Индия.Жители Северо-Восточной Индии долгое время подвергались расизму со стороны жителей материковой части Индии, поскольку обладают типичными монголоидными чертами, похожими на черты китайцев (81). Жители Северо-Восточной Индии в большинстве своем испытали на себе тяжесть расизма и дискриминации, и их часто считают иностранцами в своей собственной стране. Расизм по отношению к северо-восточным индейцам усилился во время пандемии COVID-19, и сообщалось о многих случаях (81), когда жителей северо-востока называли «короной», плевали, социально избегали, просили покинуть свои дома их домовладельцы, избивали, отстраняли от работы, или имели трудности с доступом к медицинской помощи (82, 83).Эти расовые нападения и дискриминация также были очевидны в престижных учебных заведениях страны, в том числе в колледже Кироримал при Университете Дели, Институте социальных наук Тата в Мумбаи, а также в Национальном совете образовательных исследований и обучения в Дели (84).
.
В литературе говорится, что расизм является важным фактором, ведущим к неоправданному распространению болезней среди меньшинств (85), даже приводящим к их смерти (86). Однако опыт стигмы со стороны жителей Северо-Востока в Индии в основном объясняется их ассоциацией и сходством лиц с китайцами, которых многие также клеймят как причину происхождения этой пандемии.
Стигма, основанная на профессии: состояние медицинских работников и сотрудников полиции
Во время кризиса COVID-19 во всем мире каждая страна изо всех сил и ресурсов пытается обуздать распространение пандемии. Отдельные люди, группы и сообщества собираются вместе и представляют лучшие примеры просоциального поведения, помогая нуждающимся. Среди них есть врачи, медсестры, другие медицинские работники, полицейские и муниципальные служащие, которые рискуют своей жизнью, чтобы служить своей нации.Индия не исключение.
Однако врачи, которые прилагают огромные усилия для спасения жизней пациентов (87, 88), и сотрудники полиции, которые работают днем и ночью вдали от своих семей [(89–91)], подвергаются жестокому обращению.
обществом (92, 93). Они напуганы и испытывают разочарование, вызванное тяжелой борьбой, и, прежде всего, сталкиваются с социальной стигмой (87, 94, 95), которая даже не заканчивается их смертью (96).
Люди, находящиеся в авангарде войны с пандемией (также называемые воинами коронавируса), подвергаются остракизму со стороны своих соседей, домовладельцев, водителей такси и даже членов их собственных семей.Не имея другого выхода, врачи и медсестры были вынуждены ночевать в комнатах для персонала и даже в туалетах больниц. Таксисты тоже отказались их обслуживать (97). Медсестры стали бездомными из-за того, что их избегали, нападали и обвиняли их напуганные домовладельцы (87, 97), и они сталкивались с оскорбительными и вульгарными комментариями (98). Против них также всплыло несколько случаев преследований (80), нападений и ложных обвинений в распространении вируса (99). В результате они испытали тревогу (100), унижение и боль, заставив их покинуть свои дома (71).
Такое продолжающееся стигматизирующее лечение, направленное против врачей, других медицинских работников, полицейских и муниципальных служащих, представляет собой классическое представление стигмы по ассоциации (5, 101).
Социальная стигма в этом контексте становится функцией невыгодных союзов, когда даже люди, изначально не входившие в стигматизируемую группу (врачи, медсестры и полиция), становятся объектами стигмы [потому что они максимально подвергаются воздействию пациентов, инфицированных COVID; (102)].
Стигма над смертью
Социальная стигма COVID-19 не пощадила даже трупы пациентов.Имели место насильственные срывы или запреты похоронных церемоний (80) и захоронений (103, 104) смертей, связанных с COVID. Напуганные чиновники крематория Нигамбодх в Дели отказались совершить последние обряды зараженных мертвых тел из-за полного отсутствия знаний о том, как распространяется вирус (105). Люди в Ченнаи выступили против кремации врача и напали на дежурный медперсонал (96, 106, 107) по той же причине. Жители села Верка, Амритсар, отрицали кремацию Падама Шри Премии и Хазури Раги, г-наНирмал Сингх (108). Точно так же люди в Западной Бенгалии протестовали и осудили кремацию умерших от COVID-19 в обычных местах кремации (109).
Стигматизирующая реакция людей на умершего члена семьи указывает на сильную и глубоко укоренившуюся укоренившуюся иррациональную угрозу и страх, которую вирус принес с собой. Несколько семей в Индии отрицают, что заявляют о своих правах на трупы своих родственников (110). Некоторые отказались выполнять свои последние обряды (111). Они не собирали даже пепел, опасаясь заразы; семьи забывают о том, что им удалось взглянуть в последний раз перед кремацией (112).
В таких тревожных обстоятельствах многие неправительственные организации выступили с инициативой проведения последних обрядов покинутых умерших. Например, Муниципальная корпорация Сурата возложила на фонд Абдул Бхаи Ekta Trust ответственность за кремацию и захоронение тел, инфицированных COVID-19, в соответствии с их религией (113).
Стигма, основанная на религиозной принадлежности: конгрегация МАРКАЗ
13–15 марта 2020 г. было проведено религиозное собрание (конгрегация), в состав которого вошли члены Таблиги Джамаат, исламской миссионерской и реформистской организации (в основном суннитов — — исламская подгруппа), со всего мира в Низамуддин Марказ.
(Центр) в Дели.Позже было обнаружено, что большинство этих членов были инфицированы коронавирусом, и, прежде чем их можно было протестировать и изолировать, они вернулись на свои места по всей Индии. Страх перед распространением вируса среди широкой публики был в то время на пике, и все мусульманское сообщество в то время считалось распространителями вируса. Стигматизация всего мусульманского сообщества была в авангарде реакции индийского общества на COVID-19. Были свидетелями того, как некоторые политические лидеры назвали событие Джамаата «коронным терроризмом» (114), а участников собрания — «врагами человечества» (115).Такие реакции разжигали чувство ненависти и неуместных обвинений в распространении вируса в этом сообществе.
В соответствии с двойной моделью формирования впечатления (116) и моделью оправдания подавления (117), возложение ответственности за распространение инфекции COVID-19 среди индейцев на нескольких мусульманских джамаатах может рассматриваться как достаточное условие.
для культивирования чувства ненависти и отвращения ко всей мусульманской общине (114).
В соответствии с теорией социальной идентичности (25) и концептуализацией этноцентризма Самнера (27), сильные предрассудки (118), проявленные против социальной идентичности (119) мусульманского сообщества, можно рассматривать как мотивационный акт (120). Шефф (23) объясняет уровень толерантности к цели как определяющий фактор силы направленных против нее стигматизирующих реакций. Существует долгая история индуистско-мусульманских религиозных предрассудков и дискриминации, отражающих меньшую межгрупповую терпимость.Преувеличенная негативная реакция общества на мусульманское сообщество также может быть объяснена ролью СМИ (121, 122). Сенсационные и неточные репортажи, такие как демонстрация сфальсифицированных видеороликов, на которых члены джамаата плюют на других (114), способствовали общественной истерии и повсеместному негативному восприятию мусульманского сообщества. Следствием этого стал всплеск враждебности, сегрегации и насилия в отношении всего мусульманского сообщества (123) и хэштеги в Твиттере с надписью «корона джихад» (114).
Эти действия служат для подтверждения того, что подрывная позиция мусульман является вполне заслуженной (54, 101), и способствовали укоренению уже существующих разрывов, которые существуют между религиозными группами в обществе (10, 101, 124, 125) .
Стигма в отношении рабочих-мигрантов
Значительная часть населения Индии мигрирует из своих деревень в разные штаты и города в поисках работы и работает в основном в неорганизованном / неформальном секторе.Когда общенациональная изоляция была внезапно объявлена в качестве меры быстрого реагирования для обуздания пандемии, страна не была ни подготовлена, ни предвидела последствия карантина для рабочих-мигрантов, ежедневных ставок, рабочих, помощников по дому, уличных торговцев, парикмахеров, сантехников. , механика и многое другое. Блокировка была, пожалуй, первым шагом к другому. У него была врожденная предвзятость к привилегированным, когда предполагалось, что люди могут оставаться запертыми в своих домах и выживать, не учитывая тот факт, что как рабочие-мигранты и ежедневные ставки смогут выжить даже в течение дня без работы с руками в рот существование.
И в течение недели изоляции Индия стала свидетелем и продолжала быть свидетелем в течение нескольких месяцев одного из крупнейших гуманитарных кризисов — массовой миграции миллионов рабочих, вызванной их социально-экономическими трудностями. Бедным рабочим-мигрантам не оставалось иного выбора, кроме как уехать в свои родные города. Центральное правительство и правительство штатов не предвидели этого массового исхода. Однако из-за того, что система общественного транспорта была закрыта, они были вынуждены использовать другие виды транспорта, такие как велосипед и даже пешком, для преодоления расстояний более тысячи миль.В средствах массовой информации циркулировало много видео и фотографий, освещающих страдания бедных — измученных мужчин, женщин и детей, идущих на пустой желудок, несущих свои вещи, с солнцем, сияющим над их головами (126, 127). Унизительно стать чем-то вроде беженца в собственной стране и иметь ничтожное социальное обеспечение. Как указывает Гупта (128), белые воротнички и студенты, вернувшиеся домой после изоляции из-за границы, а также из других индийских штатов, не назывались «мигрантами»; этот ярлык был зарезервирован для обозначения людей, принадлежащих к низшим социально-экономическим слоям, которых Гупта (128) называет «работниками без воротника».
Термин «мигрант» стратегически рисует бесчеловечную картину этих рабочих в средствах массовой информации. Шефф (23) утверждает, что шансы обозначить определенные типы людей как отклоняющиеся в большей степени, чем другие, являются функцией социальной дистанции между ними и обществом. Это хорошо объясняет различное отношение к бедным по сравнению с другими, доминирующими в белых воротничках.
Клеймо бедности проявилось, когда правительство приняло меры по возвращению индийских студентов, туристов и других людей, которые оказались в затруднительном положении в зарубежных странах, но мало обращали внимания на тяжелое положение этих рабочих.Другие инциденты произошли, когда трудовые мигранты были дважды обработаны дезинфицирующим средством отделами здравоохранения / гражданскими службами (129, 130). Этот поступок был не только необоснованным, но и крайне недостойным, подчеркивая, что стигматизация является функцией социального статуса людей (131). Он объективировал бедных рабочих как зараженных вирусом.
Это также отразило расистское обращение с латиноамериканцами на американской границе, которые тоже были дегуманизированы точно так же несколькими десятилетиями ранее.Положение рабочих-мигрантов убедительно свидетельствует о том, как охваченные страхом могущественные системы преследуют и обвиняют беспомощные маргинализированные группы.
Последствия стигмы из-за COVID-19
Модель угрозы идентичности, вызванной стигмой, говорит о негативных последствиях, которые стигматизация приносит для общего благосостояния людей, когда они оценивают стигматизирующие ситуации и угрозу идентичности (28). Пациенты с COVID-19 подвергаются стигматизации и, следовательно, несут гораздо более пагубные последствия, чем само состояние (1, 132).Социальное неприятие создало преграду между ними и обществом (122), что отразилось на их физическом, психологическом здоровье и благополучии (64). Пациенты боятся стыда и стигматизации со стороны общества, достаточно сильных, чтобы проявлять симптомы истерии (64).
Некоторые также приравнивают свой дистресс к посттравматическому стрессовому расстройству (133).
Директор Всеиндийского института медицинских наук, Дели, предупредил о предполагаемом страхе подвергнуться стигматизации среди людей, заставляющих их воздерживаться от тестирования (134, 135).Социальный остракизм несет ответственность за людей, которые не обращаются за лечением или не сообщают о симптомах, что препятствует раннему обнаружению вируса и его эффективному контролю (62, 102, 122). Условия не благоприятствуют даже тем, у кого тест на коронавирус отрицательный. Один человек в Мадурае (136) и еще один в Химачал-Прадеше (–) покончили жизнь самоубийством, столкнувшись с социальным бойкотом, даже после того, как тест на коронавирус дал отрицательный результат.
Недавнее исследование (137) показало, что 61% людей в Индии страдают от проблем с психическим здоровьем, причем процент женщин превышает процент мужчин.Ухудшение психологического здоровья в основном объяснялось изоляцией и связанными с этим трудностями (137).
Среди прочего, одна из серьезных проблем, поднятых Национальной комиссией по делам женщин, — это рост числа случаев домашнего насилия в Индии в условиях изоляции (71, 138). В то время как изоляция и социальное дистанцирование, навязанные правительством в условиях преобладающей пандемии, в определенной степени способствовали сдерживанию распространения вируса, они также способствовали возникновению депрессии (139, 140), тревоги, ужаса, паники, сердечных заболеваний. из-за одиночества (140) и совершения самоубийства (141).Люди опасаются возможности незнания коронавируса (142–144). Ожидается, что все эти пагубные последствия пандемии, связанные с растущей стигматизацией и дискриминацией, будут иметь далеко идущие последствия для индийского общества.
Другие стрессовые проблемы людей включают в себя наблюдение за трудностями обездоленных и столкновение с экономическим кризисом, усиление разочарования другими людьми, беспорядочный режим, непредсказуемое будущее и сам вирус (145), поддержание физического расстояния, ограничение поездок и отсутствие или неправильные информация (146).
Реакция Индии и меры по снижению стигмы
Серьезно учитывая укоренившуюся стигму, связанную с этим заболеванием в индийском обществе, правительство Индии принимает активные и осознанные меры по его сдерживанию. Особенно важным является запуск мелодии звонящего, коммуникационной стратегии общественного здравоохранения и призыв к широкой общественности бороться с коронавирусной болезнью, а не с больными. Правительство также пыталось повысить самооценку врачей, медицинских работников, полиции и гигиенического персонала, называя их «воинами короны» и поощряя широкую общественность отдавать дань уважения профессионалам здравоохранения.Вся страна собралась, чтобы аплодировать воинам с коронавирусом с балконов своих домов, они зажигали свечи возле своих домов, а индийские истребители осыпали цветами больницы, в которых проживают пациенты с COVID-19. Эти меры сыграли важную роль в снижении стигмы и укреплении единства.
К концу марта, в течение 15 дней после объявления общенациональной изоляции, министр финансов Индии Н.
Ситхараман объявил о пакете помощи в размере 1,7 трлн индийских рупий под названием «Прадхан Мантри Гариб Кальян Йоджана».Планировалось, что по этой схеме 800 миллионов индийцев получат 5 кг пшеницы и риса в течение 3 месяцев (в дополнение к 5 кг, которые они уже получали). К этому распределению был добавлен один килограмм предпочтительного импульса. Кроме того, 60 миллионов фермеров, зарегистрированных по схеме PM-KISAN (которые получали 6000 индийских рупий в год тремя равными частями), получили первый взнос за финансовый год, начинающийся с апреля 2020 года. Заработная плата рабочих MNREGA была увеличена с 182 индийских рупий до 202 индийских рупий / -.Правительство также предоставило помощь другим маргинализованным группам, выделив по 1000 индийских рупий для 30 миллионов пожилых граждан, вдов и инвалидов из Индии и 500 индийских рупий в месяц в течение 3 месяцев для 200 миллионов женщин, которые держали счета на счетах «Джан Дхан». Кроме того, женщинам, охваченным программой Ujwala (83 миллиона семей), были выделены бесплатные баллоны со сжиженным нефтяным газом на 3 месяца.
Более 2 миллионов рабочих-строителей получили финансовую поддержку на общую сумму 3066 миллионов рупий в рамках Фонда строительных рабочих.
Все эти действия были направлены на ретроактивное ослабление кризиса, обрушившегося на индийский рабочий класс. В основе многообещающих упреждающих мер по защите этих работников — усилия, возглавляемые правительством UP. Они создали комиссию по миграции для найма рабочих в штате, чтобы гарантировать их социальные, юридические и денежные права. Любые усилия по повторному найму работников после карантина теперь потребуют от штатов получения разрешения правительства UP и соблюдения защитных процедур, которые будет изложена комиссией.
Помимо схем, нацеленных на помощь рабочему классу, правительство также отложило крайний срок подачи налоговой декларации по «Схеме Виваад Се Вишвас» с 31 марта по 30 июня 2020 года и ускорило процесс возврата подоходного налога, чтобы освободить все возмещения до 0,5 миллиона индийских рупий.
Резюме и заключение
Вышеупомянутая экспозиция ясно показывает глубокие трещины, лежащие в основе коллектива, которые проявляются во время кризисов, таких как пандемия.
Правильно сказано, что эпидемии показывают, кто и что действительно ценится в обществе.На первый план выходят властные иерархии. В этой статье подчеркивается стигма, связанная с тем, чтобы быть инфицированным пациентом или тесным контактом с кем-то инфицированным, а также с принадлежностью к определенной расе, религии и социальному классу. Важно отметить, что стигма снижает поведение в отношении здоровья, помощи и обращения за лечением и требует смягчения, помимо сосредоточения внимания на лечении и профилактике COVID-19. Коммуникация в области глобального здравоохранения играет важную роль в конструировании болезней, их социальном восприятии и связанных с ними психологических проблемах.Таким образом, все соответствующие заинтересованные стороны, включая правительство, СМИ и местные административные органы, а также больницы, должны смягчать стигму с помощью многоаспектного подхода. Логи и Туран (146) предполагают, что уравновешивание мер сдерживания и предотвращения пандемии, таких как физическое дистанцирование и ограничения на поездки, с соответствующей информацией / сообщениями общественного здравоохранения и участием сообществ, пострадавших от пандемии (например, женщин, ЛГБТКИ, маргинализированных рас , бедный), может помочь снизить стигму.
Природа сделала всех нас равными. Это мы создаем разногласия в обществе ради собственной выгоды. Этой цели служит стигматизация. Но он также создает границы на межличностном, межгрупповом и международном уровнях, которые часто невозможно отменить. Есть те, кто на самом деле совершает преступления, а есть еще несколько, которые пожинают только последствия своей связи с негативом, будь то с точки зрения характера их работы, общей социальной идентичности — семьи, религии — или просто быть козлом отпущения несправедливости, которую проецировало общество.Из всего этого важно научиться тому, что это отражает явную утрату способности человека различать плохое и хорошее и основную человеческую сущность доброты и помощи другим. И если это будет продолжаться, это не будет служить какой-либо плодотворной цели в долгосрочной перспективе, потому что все мы в первую очередь люди, а ассоциация, которую мы разделяем с нашей семьей, религией, профессией, социально-экономическим статусом и многим другим, приходит позже.
Авторские взносы
DB, TS, SV и SS концептуализированные и собранные материалы.DB подготовил первоначальный проект. TS и SV рассмотрели и улучшили проект. СС внесла окончательные доработки. Все авторы внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.
Конфликт интересов
Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.
Список литературы
2. Гилмор Н., Сомервилль М. Стигматизация, поиск козлов отпущения и дискриминация при заболеваниях, передающихся половым путем: преодоление «их» и «нас». Soc Sci Med. (1994) 39: 1339–58. DOI: 10.1016 / 0277-9536 (94) -4
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
3. Санг О., Уильямс К., Нойберг С. Эволюционные подходы к стереотипам и предрассудкам. В: Ф. К. Барлоу и К. Г. Сибли, редакторы. Кембриджский справочник по психологии предубеждений .
Падстоу Корнуолл, Великобритания: Издательство Кембриджского университета (2018). п. 40–68.
Google Scholar
4. Уильямс Дж., Гонсалес-Медина Д., Ле К.Инфекционные болезни и социальная стигма. Appl Technol Innov. (2011) 4: 58–70. DOI: 10.15208 / ati.2011.7
CrossRef Полный текст | Google Scholar
5. Гоффман Э. Стигма: заметки об управлении испорченной идентичностью. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл. (1963).
Google Scholar
6. Стаффорд М.С., Скотт Р.Р. Стигматическое отклонение и социальный контроль: некоторые концептуальные вопросы. В: Ainlay SC, Becker G, Coleman LM, редакторы. Дилемма различия .Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пленум (1986).
Google Scholar
7. Джонс Е.Е., Фарина А., Хасторф А.Х., Маркус Х., Миллер Д.Т., Скотт Р.А. Социальная стигма: психология отмеченных отношений. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: W.H. Фримен (1984).
PubMed Аннотация | Google Scholar
11. Паркер Р.
, Агглетон П. Стигма и дискриминация, связанные с ВИЧ и СПИДом: концептуальная основа и значение для действий. Soc Sci Med. (2003) 57: 13–24. DOI: 10.1016 / S0277-9536 (02) 00304-0
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
12.Малува М., Агглетон П., Паркер Р. Стигма, дискриминация, права человека, связанные с ВИЧ и СПИДом. Права человека на здоровье . (2002) 6: 1–18. DOI: 10.2307 / 4065311
CrossRef Полный текст | Google Scholar
13. Баррето М. Переживание и преодоление социальной стигмы. В редакции М. Микулинсеранд и П. Р. Шейвер. Справочник APA по психологии личности и социальной психологии: групповые процессы, Vol. 2 . Американская психологическая ассоциация. (2015). п. 473–506.
Google Scholar
15.Link BG, Cullen FT. Теория маркировки психического расстройства: обзор доказательств. В: Гринли Дж., Редактор. Психические заболевания в социальном контексте . Гринвич, Коннектикут: JAI Press (1999).
п. 75–106.
Google Scholar
16. Линк Б.Г., Каллен Ф.Т., Фрэнк Дж., Возняк Ф. Социальное неприятие бывших душевнобольных: понимание того, почему ярлыки имеют значение. Ам Дж. Социол . (1987) 92: 461–1500. DOI: 10.1086 / 228672
CrossRef Полный текст | Google Scholar
17.Бутц Д.А., Йогесваран К. Новая угроза в воздухе: макроэкономическая угроза усиливает предубеждения против американцев азиатского происхождения. Дж. Экспер. Соц. Психол . (2011) 47: 22–7. DOI: 10.1016 / j.jesp.2010.07.014
CrossRef Полный текст | Google Scholar
18. Gilead M, Liberman N. Мы заботимся о себе сами: значимость заботы увеличивает предвзятость вне группы в ответ на внешнюю угрозу. Психологические науки . (2014) 25: 1380–7. DOI: 10.1177 / 0956797614531439
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
19.Фелан Дж. К., Линк Б. Г., Довидио Дж. Ф. Стигма и предрассудки: одно животное или два? Soc Scie Med.
(2008) 67: 358–67. DOI: 10.1016 / j.socscimed.2008.03.022
CrossRef Полный текст | Google Scholar
20. Беккер Х.С. Аутсайдеры: исследования по социологии девиантности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса (1963).
Google Scholar
22. Патерностер Р., Иованни Л. Навешивание ярлыков и правонарушение: разработка теории и оценка доказательств. Джастис К. (1989) 6: 359–94. DOI: 10.1080 / 07418828
0261CrossRef Полный текст | Google Scholar
23. Scheff TH. Становясь душевнобольным. Чикаго, Иллинойс: Алдин (1966).
Google Scholar
24. Тайфель Х. Дифференциация социальных групп. Исследования по социальной психологии межгрупповых отношений . Лондон, Великобритания: Academic Press (1978).
Google Scholar
25. Tajfel H, Turner JC. Интегративная теория межгруппового поведения.В: WG, Остин, С. Уорчел, редакторы. Социальная психология межгрупповых отношений . Монтерей, Калифорния: Брукс / Коул.
(1979). п. 33–47.
Google Scholar
29. Крокер Майор Дж., Стил Б. К. Социальная стигма. В: Гилберт Д.Т., Фиске С.Т., Линдзи Г., редакторы. Справочник по социальной психологии . Бостон, Массачусетс: Макгроу-Хилл (1998). п. 504–53.
Google Scholar
30. Стил К.М., Спенсер С.Дж., Аронсон Дж. Соперничество с групповым имиджем: психология стереотипов и угроза социальной идентичности. Adv Exp Soc Psychol. (2002) 34: 379–440. DOI: 10.1016 / S0065-2601 (02) 80009-0
CrossRef Полный текст | Google Scholar
32. Снайдер М.Л., Миене П. О функции стереотипов и предрассудков. В: Занна М.П., Олсон Дж. М., редакторы. Симпозиум Онтарио, Том. 7: Психология предубеждений . Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум (1994). п. 33–54.
Google Scholar
33. Оллпорт GW. Природа предрассудков. Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли (1954).
Google Scholar
34.Гамильтон DL. (Редактор). Когнитивные процессы в стереотипах и межгрупповом поведении .
Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум (1981).
Google Scholar
35. Fiske ST, Neuberg SL. Континуальная модель формирования впечатления: от категорий к индивидуальным процессам в зависимости от информации, мотивации и внимания. В: Занна М.П., редактор. Успехи экспериментальной социальной психологии , Vol. 23. Сан-Диего, Калифорния: Academic Press (1990). п. 1–74. DOI: 10.1016 / S0065-2601 (08) 60317-2
CrossRef Полный текст | Google Scholar
36.Macrae CN, Milne AB, Bodenhausen GV. Стереотипы как энергосберегающие устройства: заглянуть внутрь когнитивного инструментария. Дж. Персональная Социальная Психология . (1994) 66: 37–47. DOI: 10.1037 / 0022-3514.66.1.37
CrossRef Полный текст | Google Scholar
37. Маки Д.М., Гамильтон Д.Л., Сасскинд Дж., Росселли Ф. Социально-психологические основы формирования стереотипов. В: Macrae N, Stangor C, Hewstone M, редакторы. Стереотипы и стереотипы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press (1996).
п. 41–78.
Google Scholar
38. Нойберг С.Л., Смит Д.М., Ашер Т. Почему люди стигматизируют: к биокультурным рамкам. В: Heatherton TF, Kleck RE, Hebl MR, Hull JG, редакторы. Социальная психология стигмы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Guilford Press (2000). п. 31–61.
Google Scholar
39. Миттал С., Сингх Т. Гендерное насилие во время пандемии COVID-19: мини-обзор. Фронт. Glob. Женское здоровье . (2020) 1: 4. DOI: 10,3389 / fgwh.2020.00004
CrossRef Полный текст | Google Scholar
40. Левин К. Разрешение социальных конфликтов: избранные статьи по групповой динамике. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер и Роу (1948).
Google Scholar
41. Сиданиус Дж. Психология группового конфликта и динамика угнетения: перспектива социального доминирования. В: Айенгар С., Макгуайр В., редакторы. Исследования в области политической психологии . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press (1993). п. 183–219. DOI: 10.
1215 / 9780822396697-009
CrossRef Полный текст | Google Scholar
42. Klinker PA, Smith RM. Неустойчивый марш: рост и снижение приверженности американцев расовому равенству. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса (1999).
Google Scholar
43. Fields BJ. Рабство, раса и идеология в Соединенных Штатах Америки. Новый левый Ред. . (1990) 181: 95–118.
Google Scholar
44. Довидио Дж. Ф., майор Б., Крокер Дж. Стигма: введение и обзор.В: Heatherton TF, Kleck RE, Hebl MR, Hull JG, редакторы. Социальная психология стигмы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс (2000). п. 1–28.
Google Scholar
45. Соломон С., Гринберг Дж., Пищинский Т. Теория управления терроризмом социального поведения: Психологические функции самооценки и культурного мировоззрения. В: М. П. Занна, редактор. Успехи экспериментальной социальной психологии , Vol. 24. Сан-Диего, Калифорния: Academic Press. (1991). п. 93–159. DOI: 10.1016 / S0065-2601 (08) 60328-7
CrossRef Полный текст | Google Scholar
46.
Херек Дж., Капитанио Дж. Стигма в связи со СПИДом и сексуальные предрассудки. Am Behav Sci. (1999) 42: 1130–47. DOI: 10.1177 / 000276429
07006
CrossRef Полный текст | Google Scholar
47. Линк Б.Г., Каллен Ф.Т., Струенинг Е., Шраут П., Дохренвенд Б.П. Модифицированный подход теории маркировки в области психических расстройств: эмпирическая оценка. Am Soc Rev. (1989) 54: 400–23.DOI: 10.2307/2095613
CrossRef Полный текст | Google Scholar
48. Корриган П., Марковиц Ф., Уотсон А. Структурные уровни стигмы и дискриминации психических заболеваний. Schizophrenia Bull. (2004) 30: 481–91. DOI: 10.1093 / oxfordjournals.schbul.a007096
CrossRef Полный текст | Google Scholar
50. Стубер Дж., Мейер И., Линк Б. Стигма, предрассудки, дискриминация и здоровье. Soc Sci Med. (2008) 67: 351–7. DOI: 10.1016 / j.socscimed.2008.03.023
CrossRef Полный текст | Google Scholar
51. Херек GM, Capitanio JP.
Некоторые из моих лучших друзей: межгрупповые контакты, скрытая стигма и отношение гетеросексуалов к геям и лесбиянкам. Pers Soc Psychol Bull . (1996) 22: 412–24. DOI: 10.1177 / 0146167296224007
CrossRef Полный текст | Google Scholar
53. Грэнфилд Р. Делая это путем подделки: студенты из рабочего класса в элитной академической среде. J Contemp Ethnogr. (1991) 20: 331–51. DOI: 10.1177 / 08
003005
CrossRef Полный текст | Google Scholar
54. Бханот Д., Верма С. Живой опыт индийской стигматизированной группы в отношении социально-политического расширения прав и возможностей: феноменологический подход. Qualitat Rep. (2020) 25: 1414–35.
Google Scholar
55. Маки Д.М., Девос Т., Смит ER. Межгрупповые эмоции: объяснение тенденций наступательных действий в межгрупповом контексте. J Personal Soc Psychol. (2000) 79: 602–16. DOI: 10.1037 / 0022-3514.79.4.602
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
56.
Человек Б., Си Ф., Холтон К., Говерт Б., Лян А. Группа по работе с населением NCID / SARS. Страх и стигма: эпидемия во время вспышки атипичной пневмонии. Emerg Infect Dis . (2004) 10: 358–63. DOI: 10.3201 / eid1002.030750
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
58. Дас В., Гоффман Э. Стигма, Заражение, дефект: проблемы антропологии общественного здравоохранения (2013).
Google Scholar
63. Вессельманн Э.Д., Вирт Дж. Х., Прайор Дж. Б., Ридер Г. Д., Уильямс К. Д.. Когда мы подвергаемся остракизму? Soc Psycholog Personal Sci. (2013) 4: 108–15. DOI: 10.1177 / 1948550612443386
CrossRef Полный текст | Google Scholar
66. Бхаттачарья П., Банерджи Д., Т.С.Ш. Р. «Неизвестная» сторона COVID-19: социальная стигма и ее последствия в Индии. Indian J Psychol Med. (2020) 42: 1–5. DOI: 10.1177 / 0253717620935578
CrossRef Полный текст | Google Scholar
67.Link BG, Struening EL, Rahav M, Phelan JC и др.
О стигме и ее последствиях: данные длительного исследования мужчин с двойным диагнозом: психическое заболевание и токсикомания. J Health Soc Behav. (1997) 38: 177–90. DOI: 10.2307 / 2955424
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
73. Барал С., Карки Д., Ньюэлл Дж. Причины стигмы и дискриминации, связанные с туберкулезом в Непале: качественное исследование. BMC Общественное здравоохранение .(2007) 7: 211. DOI: 10.1186 / 1471-2458-7-211
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
77. МакГрегор Х.А., Либерман Дж. Д., Гринберг Дж., Соломон С., Арндт Дж., Саймон Л. и др. Управление терроризмом и агрессия: свидетельство того, что значимость смертности способствует агрессии против мировоззрения, угрожающего другим. J Personal Soc Psychol. (1998) 74: 590–605. DOI: 10.1037 / 0022-3514.74.3.590
CrossRef Полный текст | Google Scholar
78. Пищинский Т., Абдоллахи А., Соломон С.
, Гринберг Дж., Коэн Ф., Вайз Д.Смертность, мученичество и военная мощь: великий сатана против оси зла. Personal Soc Psychol Bull. (2006) 32: 525–37. DOI: 10.1177 / 0146167205282157
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
79. Kaur C TNN. Семья дезертирует глухонемых как «больной коронавирусом». Таймс оф Индия. (2020). с. . 6.
Google Scholar
82. Чану О.М., Шарад С. Исследование межгруппового восприятия и опыта жителей северо-востока (NE) Индии .Защита жизни Sci J (2020).
Google Scholar
85. Каличман С. Понимание СПИДа, 2-е изд. Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация (1998).
Google Scholar
86. Андерсон Р.Н., Смит Б.Л. Смерти: основные причины в 2002 г. Natil Vital Statist Rep. (2005) 53: 67–70.
Google Scholar
87. Дхаван Х., Джа Д.Н., Шарда С., Рао С., ПС С., Айер М. и др. Почему нужно хлопать в ладоши работникам здравоохранения Индии.
Санди Таймс Индия. (2020). с. . 23.
Google Scholar
92. Times News Network. Бригада здравоохранения подверглась нападению в Индоре во время проверки. Времена Индии. (2020). п. 6.
Google Scholar
101. Мороз ДМ. Социальная стигма и ее последствия для социально стигматизированных лиц. Soc Personal Psychol Compass . (2011) 5: 824–39. DOI: 10.1111 / j.1751-9004.2011.00394.x
CrossRef Полный текст | Google Scholar
105.Сингх П., Чанд С. Кремация жертвы короны — тоже проблема. Санди Таймс Индии. (2020). п. 3.
Google Scholar
116. Брюэр МБ. Модель двойного процесса формирования оттиска. В: TK Srull, RS Wyer Jr, редактор. Достижения в области социального познания , Том 1. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс (1988). п. 1–36.
Google Scholar
118. Cottrell CA, Neuberg SL. Различные эмоциональные реакции на разные группы: социально-функциональный подход к «предубеждениям», основанный на угрозах.
J Personal Soc Psychol. (2005) 88: 770–89. DOI: 10.1037 / 0022-3514.88.5.770
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
119. Прайор Дж. Б., Ридер Г. Д.. Стигма в связи с ВИЧ. В: JC Hall, BJ Hall и CJ Cockerell, редакторы. ВИЧ / СПИД в эпоху после ВААРТ: проявления, лечение и эпидемиология . Шелтон, Коннектикут: PMPH-USA. (2011). п. 790–806.
Google Scholar
120. Дакитт Дж. Исторический обзор. В: Дж. Ф. Довидио, М. Хьюстон, П. Глик и В. М. Эссес, редакторы. SAGE Справочник по предубеждениям, стереотипам и дискриминации . Лондон: SAGE (2010). п. 29–45. DOI: 10.4135 / 9781446200919.n2
CrossRef Полный текст | Google Scholar
121. Mutz DC, Goldman SK. СМИ. В: Дж. Ф. Довидио, М. Хьюстон, П. Глик и В. М. Эссес, редакторы. Справочник SAGE по предубеждениям, стереотипам и дискриминации . Лондон: SAGE Publications Ltd (2010). п. 1–19.
Google Scholar
122. Gonzalez-Medina Le.
Инфекционные болезни и социальная стигма. Appl Technol Innovat . (2011) 4: 58–70.
Google Scholar
125. Фермер П. Патологии власти: здоровье, права человека и новая война с бедными. Беркли / Лос-Анджелес / Лондон: Калифорнийский университет Press (2005).
Google Scholar
131. Sng O, Williams KEG, Neuberg SL. Переосмысление стереотипов в отношении пола и возраста: необходимость управления угрозами и возможностями. Документ представлен на 26-й ежегодной конференции APS, Сан-Франциско, Калифорния (2013 г.).
Google Scholar
132. Waxler NE. Учиться быть прокаженным: пример социального конструирования болезни. В: Э. Мишлер, редактор. Социальные аспекты здоровья, болезни и ухода за пациентами . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. (1992). п. 169–92.
Google Scholar
133. Jha DN. Он влияет больше на разум, чем на тело: Док, победивший вирус. Времена Индии. (2020). п. 3.
Google Scholar
136.
Times News Network.Видео толкает человека прыгать под поезд. Таймс оф Индия. (2020). п. 6.
Google Scholar
140. Санди Таймс оф Индия. Не позволяйте вирусу вторгаться в ваш разум. Санди Таймс оф Индия (2020). с. 24.
Google Scholar
146. Logie CH, Turan JM. Как уравновесить противоречие между мерами общественного здравоохранения в отношении COVID 19 и смягчением стигматизации? Изучение исследований в области ВИЧ. СПИД и поведение. (2020). DOI: 10.1007 / s10461-020-02856-8
PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar
Aon — The Coppermind — 17th Shard
Эту страницу или раздел необходимо обновить новой информацией о 10th Anniversary Edition Elantris ! Имейте в виду, что в текущем состоянии он еще не включает это дополнительное содержимое. Аоны — это система письма, используемая эоническими народами Арелона и Теод на Сел. Они логографические, то есть представляют слова и значения, в отличие от алфавита, который представляет звуки.
Вместо того, чтобы быть изобретенной системой, как большинство сценариев, Aons уже существовали и были обнаружены путем проб и ошибок.
Аоны также служат центром магической системы АонДор, используемой элантрианцами. Это, по-видимому, послужило толчком к открытию новых Аонов.
Аонов все упоминались здесь как «вставное имя Аона», например Аон Рао или Аон Эне. Они были двусложными с двумя твердыми гласными.
Также возможно объединить Aons, что приведет к усилению или объединению сил. [1] Однако невероятно сложно комбинировать или преобразовывать Aons с другими типами инвеституры. [2] Предполагается, что это происходит из-за того, что Аоны очень сильно полагаются на географию в своей силе, и поэтому должны быть полностью воссозданы, чтобы использоваться где-либо, кроме Арелона и прилегающих территорий.
Существует один сеон для каждого аона, который заметно светится в ядре сеона. Не все Аоны раскрыты. [3]
Все Аоны основаны на Аоне Аоне, который сам был основан на форме Арелона.
Прямая горизонтальная линия наверху представляла северную береговую линию; поворот направо — горы Атад; точка в центре — озеро Алоное. Все Aon, показанные ниже, являются до-Reod и, таким образом, неполными, поскольку линия пропасти в правом нижнем углу Aon отсутствует.
Известные Аоны [править]
Aon [править]
« Первый, язык »
—Ars Arcanum
Этот Аон служит отправной точкой для всех остальных Аонов.
Примеры: AonDor, Aonic
Aan [править]
« Истина, факт »
—Ars Arcanum
Примеры: Aanden, Taan
Aeo [править]
« Храбрость »
—Ars Arcanum
Примеры: Aeo, Graeo
Ага [править]
« Дыхание, воздух »
—Ars Arcanum
Примеры: Ахан, Дахад, Кахар, Плантация Аха
Аке [править]
« The Direction West »
—Ars Arcanum
Примеры: Город Аке
Ала [править]
« Красота, красота »
—Ars Arcanum
Примеры: Меала, Сейналан
Aor [править]
Примеры: Aor Plantation
А [править]
« Единство, Сплоченность »
—Ars Arcanum
Примеры: Arelon, Aredel, Maare, Waren, Are Plantation
Эш [править]
« Light, Illumination »
—Ars Arcanum
Аон Эш, если его правильно нарисовать, будет излучать яркий свет без тепла, которого достаточно, чтобы осветить большую комнату.
[4] В большинстве комнат Элантриса были металлические пластины с надписью Аон Эш, которые светились ярче и устойчивее, чем любой фонарь. [5]
Примеры: Ashe, Dashe
Ата [править]
« Grace, Smoothness »
—Ars Arcanum
Примеры: Карата, горы Атад, Атара, плантация Ата.
съел [править]
« Silence »
—Перено из удаленного материала
Этот Аон обладает способностью «на короткое время заставлять комнату становиться полностью бесшумной.» [6] [fn 1]
Примеры:
Ати [править]
« Hope »
—Ars Arcanum
Примеры: Matisse
Ато [править]
« Северное направление »
—Ars Arcanum
Примеры: Город Ато
Даа [править]
« Power, Energy »
—Ars Arcanum
Аон Даа — излюбленное наступательное оружие элантрианцев.
При успешном рисовании излучается вспышка света, которая искажает и закручивает воздух вокруг себя. Затем свет поражает цель со значительной взрывной силой. [7]
Примеры: Daa Plantation
Дао [править]
« Стабильность, безопасность »
—Ars Arcanum
Примеры: Daora, Daorn
Deo [править]
« Золото, Металл »
—Ars Arcanum
Примеры: Deo, Deo Plantation
Dii [править]
« Wood »
—Ars Arcanum
Этот Аон включает несколько кругов, которые представляют леса на юге Арелона. [4]
Примеры:
Dio [править]
« Непоколебимый, недвижимый »
—Ars Arcanum
Примеры: Dio, Diolen, Dion, Dionia
Еда [править]
« Superior, Lofty »
—Ars Arcanum
Примеры: Эдан
Эдо [править]
« Защита, безопасность »
—Ars Arcanum
В АонДоре Аон Эдо создает тонкую стену света.
Стена служит барьером, отбирая у Дор больше силы, чтобы с равной силой противостоять всему, что на нее толкает. [7]
Примеры: Плантация Эдо
Эхе [править]
“ Огонь, тепло ”
Аон Эхе — один из немногих Аонов, с которым связан миф о происхождении. Когда народы Аонов впервые переселились на территорию, которая впоследствии стала Арелоном, люди сначала боялись пустующего города Элантрис.Король Рашм (позже Раошем), желая преодолеть этот страх, выбрал Элантрис в качестве центра своего королевства. Спустя десятилетия Шаод начали захватывать людей, включая принцессу Элаше. Она утверждала, что видела надпись Аон Эхе на угле в ее очаге на следующий день после того, как ее схватили. Это привело к убеждению, что камень или кусок угля с надписью Aon Ehe — это удача и обеспечивает защиту от зимних духов. [9]
« Самый вдохновляющий из всех Аонов, символ для тех, у кого творческое сердце и беспрепятственный ум »
Обычной практикой среди поэтов и художников было присвоение нового имени после определенного этапа в их развитии, и Эхе был общим корнем, который использовался.
Примеры этого — поэты Ленехе и Эхен, художник Эелан и философ Мехен. Причина в том, что он представляет страсть и внутреннюю опасность артистизма. [9]
В АонДоре Аон Эхе создает столб огня и является одним из самых сильных разрушительных Аонов даже без модификаций. Размер и направление столбца определяются размером Aon при его рисовании и тем, как он смотрит. Его часто рисуют на полу, поэтому колонна направлена вверх.Столбец сохраняется всего несколько секунд, если не используются определенные модификаторы. До Реода ученые могли создавать лампы, которые продолжали гореть несмотря ни на что, даже под водой. Иногда его использовали в войне, хотя Аон Даа считается лучшим оружием. При использовании в качестве модификатора он может создать вард, который запустит другие цепочки Aon. Это полезный Aon, однако его сложность затрудняет работу менее опытных практиков. [9] Это был первый Аон, который был «исправлен» добавлением линии пропасти. [4]
Аон Эхе в сочетании с другими Аон используется для обозначения теплой пищи или теплых кроватей, имеющихся в наличии для продажи.
Он также служит символом опасности, независимо от того, связана ли эта опасность с огнем, например, небезопасный мост. Поскольку он представляет собой один из основных элементов, его часто используют в научных трудах. [9]
Примеры: Ehe Plantation
Эла [править]
« Focus, Center »
—Ars Arcanum
Примеры: Город Элантрис, Элао
Ena [править]
« Доброта »
—Ars Arcanum
Примеры: Торена, плантация Эна
Эне [править]
« Остроумие, Ум »
—Ars Arcanum
Форма Аон Эне должна представлять две противоположные стороны аргумента, она состоит из двух половин, составленных из одних и тех же символов, только перевернутых. [10]
В современном смысле слова Аон Эне стали обозначать интеллект в общем смысле.
Ученые, однако, отмечают, что первоначально это относилось к сообразительности или способности перехитрить и перехитрить оппонента. Это был символ, который часто использовался для обозначения фигур трикстеров, которых называли «энфель», буквально «убийцы остроумия» или те, кто убивает остроумно. В среднюю эпоху группа рассказчиков, взявшая имя Энефель, начала распространять истории о чудесах Элантрис. Некоторые полагают, что Энефели были агентами элантрийцев, которые стремились расширить свое влияние и подавить подозрения, которые сельское население испытывало к ним.Со временем эта группа рассказчиков превратилась в группу ученых, которые собирали рассказы и истории. К поздней эре появилось несколько отдельных групп ученых и философов. Связь Аон Эне с этими группами побудила расширить его значение. [10]
При использовании в АонДоре Аон Эне излучает то, что обычно называют «Светом разума». У каждого, кого касается свет, улучшаются умственные способности. Они могут запоминать быстрее, рассуждать более ясно и предотвращать психические эффекты болезни или недостатка сна.
Его также можно использовать как Связующий Аон, объединяя списки Аонов вместе и определяя, когда их эффекты активируются. Он широко используется, и любой Мастер АонДора умеет им пользоваться. [10] Это похоже на то, как logicspren, привлекаемые для обсуждения, используются для определения времени в фабриках. [11]
« Никакое богатство золота и серебра не может купить острый ум, но умный человек часто находит сокровища, превосходящие то, что может дать простая прибыль. ”
— Энелан, ученый за сто лет до Реода
Хотя традиционно Аон Эне ассоциируется с книгами и научными исследованиями, в ответ на приведенную выше цитату он также стал ассоциироваться с торговцами и банкирами.Первые не одобряют то, что они считают присвоением символа, который они считают своим собственным, вторыми. Этот конфликт частично ответственен за снижение популярности Эне в именовании, хотя традиционалисты иногда его используют. [10]
Эне также является одним из основных созвездий, которые можно наблюдать в ночном небе над Арелоном.
Он включает в себя полюсную звезду Села. [10]
Примеры: Sarene, Enefel
Ино [править]
« Water »
—Ars Arcanum
Этот Аон включает в себя «извилистую» линию, которая соответствует форме реки Аредель. [4]
Примеры: Eno Plantation
Eon [править]
« Сила воли, Выносливость »
—Ars Arcanum
Примеры: Eondel, Eonic, Eon Plantation
Еше [править]
« Дар, дар »
—Ars Arcanum
Примеры: Эшен, Мареше, Плантация Эше
Это [править]
« Тело, плоть, мышцы »
—Ars Arcanum
Примеры: Итон, Кетол
Iad [править]
« Trust, Reliable »
—Ars Arcanum
Примеры: Iadon, Iad Plantation
Ial [править]
« Helpfulness, Aid »
—Ars Arcanum
Примеры: Roial, Ial Plantation, Iald
Идо [править]
« Милосердие, Прощение »
—Ars Arcanum
Примеры: Idos Domi, Ido Plantation
Ien [править]
« Wisdom »
—Ars Arcanum
Аон Иен использовался в АонДоре как основа для исцеления.
[12] Однако, чтобы максимизировать его потенциал, потребовались специальные модификаторы для нацеливания на ту часть тела, которую необходимо исцелить, и определения того, как должно происходить исцеление. [13]
Примеры: Ien, Adien, Ien Plantation
Iir [править]
« Strength »
—Сайт Брэндона
Примеры:
Ire [править]
« Время, Возраст »
—Ars Arcanum
Айр — это название организации элантрианцев, которые появляются в Mistborn: Secret History.На данном этапе о группе известно немногое.
Примеры: Diren
Каа [править]
« Растения »
— Веб-сайт Брэндона
Примеры: Плантация Каа
Kae [править]
« Направление Восток »
—Ars Arcanum
Примеры: Город Каэ
Кай [править]
« Спокойствие, Торжественность »
—Ars Arcanum
Примеры: Кайсе, плантация Кай
Kie [править]
« Circle »
—Сайт Брэндона
Примеры: Плантация Ки
Kii [править]
« Justice »
—Ars Arcanum
Когда втягивается в АонДор, Кии заставляет виновного чувствовать боль.
[14]
Примеры: Kiin
Mae [править]
Примеры: MaeDal
Mai [править]
« Honor »
—Ars Arcanum
Примеры: Плантация Май
Mea [править]
« Внимательность, забота »
—Ars Arcanum
Форма Аон Меа представляет регион, в котором человек может быть захвачен Шаодом.«X» соответствует плодородной долине с высокой плотностью жизни и познавательной активности. [15]
Примеры: Meala
Nae [править]
« Прицел, четкость »
—Ars Arcanum
Когда рисуется в АонДоре, круг в центре Аона «рябит, как вода», а затем очищается, показывая увеличенное изображение того, что находится на другой стороне. Положив руку в центр круга, элантрианец может перемещать Аон, тем самым изменяя то, что увеличивается.
[16]
Примеры: Nae Plantation, Naen
Oed [править]
Примеры: Гнездо [17]
Оми [править]
« Love »
—Ars Arcanum
Аон Оми — это общий корень слов арелин, таких как привязанность, забота, страсть, благочестие, рвение и верность. Это также довольно распространенный корень для имен, особенно среди тех, кто придерживается веры Корати.Жрецы Корати часто используют его как основу, когда выбирают новое имя при вступлении в священство. [18]
“ Самый совершенный из Аонов, полностью включающий основу Аона Аона и превращающий его в сложную икону, хитрую и сложную, но в то же время в некотором роде простую. ”
—Enelan
Аон Оми, пожалуй, наиболее известен своей связью с Шу-Коратом. Когда Корат (известный в JinDo как KoWho) начал преподавать Шу-Кесег в Арелоне, он выбрал Аон Оми, чтобы представлять Бога, которого он назвал Доми, назвав его «Вещью красоты».
Он надеялся подавить соперничество, которое его последователи испытывали к элантрианам, и поэтому выбрал то, что они считали «языческим символом», чтобы показать, как всех людей следует принимать в религию. Современные священники Корати рассматривают использование Аонов в своей религии как доказательство того, что все люди и верования могут быть объединены через любовь. [18]
Кораф попросил элантрийского кузнеца, с которым он был знаком, выковать ему серебряную подвеску этого символа. Ношение кулона Аон Оми было довольно распространенным явлением ко времени Восстановления Элантриса, а обмен кулонами был обычной практикой во время свадебных церемоний Корати. [18]
В АонДоре Аон Оми излучал чистый белый свет. У любого, кого коснется этот свет, отрицательные эмоции будут удалены, заменены чувством безмятежности и покоя, что затрудняет активное поддержание чувства ненависти. Его особенность заключается в том, что элантрианец его рисует, чтобы испытывать искреннюю привязанность к окружающим, что делает его одним из немногих Аонов, требующих чего-либо, кроме способности рисовать.
При использовании в качестве модификатора он будет связывать линии Аонов вместе или, при правильном использовании, служить второстепенным усилителем мощности. [18]
Примеры: Domi, Omin
Opa [править]
« Цветок »
—Ars Arcanum
Примеры: Опа, Опаис, Опа Плантация
Ope [править]
« Nation »
—Сайт Брэндона
Примеры: Opelon
Руда [править]
Примеры: Рудная плантация
Рао [править]
« Spirit, Essence »
—Ars Arcanum
В AonDor Аон Рао служит усилителем мощности.Элантрианский столичный округ, состоящий из Элантриса и его четырех городов-ворот, служил массивным Аон Рао, нацеленным на элантрианцев и созданных ими Аонов. [19]
Аон Рао также является одним из созвездий на ночном небе Арелины.
[20]
Примеры: Raoden, Tenrao
Reo [править]
« Наказание, Возмездие »
—Ars Arcanum
Этот Аон был известен по крайней мере так же далеко, как Империя Роз. [21]
Примеры: Dreok Crushthroat, Reod
Rii [править]
« Богатство, Изобилие »
—Ars Arcanum
Примеры: Telrii, Sorii, Rii Plantation, Riino
Sao [править]
« Интеллект, обучение »
—Ars Arcanum
Примеры: Саолин, плантация Сао
Море [править]
« целомудрие, верность »
—Ars Arcanum
Примеры: Seaden, Seala
Seo [править]
« Лояльность, Сервис »
—Ars Arcanum
Примеры: Seor, Seon, Seo Plantation
Шао [править]
« Преобразование, изменение »
—Глоссарий Elantris
Аон Шао можно использовать для создания иллюзий, привязанных к предметам одежды.
Однако для этого требуется широкое использование модификаторов. [4] Что-то измененное Аоном Шао останется навсегда, если будет перенесено в другой мир Осколков. [22]
Примеры: Шаод, Шаор
Шео [править]
« Смерть »
—Ars Arcanum
Примеры:
Soi [править]
« Заказ, организованный »
—Ars Arcanum
Примеры: Soine
Су [править]
« Математика »
Tae [править]
« Открыть »
—Ars Arcanum
Вход в скрытую библиотеку отмечен этим Аоном; путь открывается при нажатии символа. [24]
Примеры:
Teo [править]
« Royal, Majestic »
—Ars Arcanum
Примеры: Eventeo, Teod, Teoras, Teorn
Tia [править]
« Путешествия, транспорт »
—Глоссарий Elantris
Aon Tia можно использовать для транспортировки элантрианца из одной точки в другую.
С правильными модификаторами элантриан может фиксировать расстояние и направление, по которому он должен двигаться. По завершении элантрианец захватывает центр Аона, который становится твердым и окутывается светом Аона. Затем они появляются там, где они приказали Аону взять их. [7] По Элантрисе было разбросано несколько металлических пластин с надписью с этим Аоном. Элантрианцу достаточно было бы положить руку в центр Аона, чтобы его переместили в другой район города. [12] Однако этот Аон может быть опасен. Если бы элантрианец, не зная, обозначил свою зону прибытия посреди стены, водоема и т. Д., Аон Тиа перенес бы их, и они могли бы оказаться в весьма затруднительном положении. [24] Aon Tia можно использовать для транспортировки за пределы мира. [25]
Примеры:
Tii [править]
« Зеленый »
—Сайт Брэндона
Примеры: Tii Plantation
Тоа [править]
« Направление Юг »
—Ars Arcanum
Примеры: Город Тоа
Помимо Аонов, существует также Аонический алфавит, в котором каждая буква представляет собой отдельный звук, который используется для звуков, которые не могут быть произведены из Аонов.
Брэндон так и не разработал этот алфавит полностью, но он похож на корейскую систему письма хангыль. [26]
- Сноски
- ↑ Эта информация взята из удаленных материалов и может быть неверной.
COVID-19: Городские новости и информация
Общее руководство к праздникамВ связи с резким увеличением числа случаев COVID-19 в сообществе, Университет Мэриленда объявил вчера вечером о новых действиях по COVID-19, которые уже прошли. в силу.Посетите https://president.umd.edu/articles/important-covid-19-actions-effective-immediately, чтобы узнать подробности.
Руководство города и университета находится в тесном контакте и будет уведомлять сообщество по мере появления обновлений. Все обновления, связанные с COVID-19, будут доступны на сайте www.collegeparkmd.gov/covid19.
Во время курортного сезона помогите защитить себя и близких, сохранив при этом праздничные традиции, продолжая носить подходящие маски в помещении, часто мыть руки и сохраняя физическое расстояние не менее шести футов.
Один из лучших способов защитить себя и других — как можно скорее получить вакцину от COVID-19 и / или ревакцинацию. Вакцины доступны для всех в возрасте от 5 лет и старше; Чтобы найти ближайшую к вам клинику вакцинации, посетите: https://coronavirus.maryland.gov/pages/vaccine.
Чтобы получить дополнительные советы и общие инструкции по праздникам, посетите https://www.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/daily-life-coping/holidays/celebrations.html.
ПЛАН РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ВАКЦИНАЦИИ ОКРУГА ПРИНЦА ДЖОРДЖАПрививки от COVID-19 будут координироваться через округ Принс-Джордж и штат Мэриленд.Город Колледж-Парк не будет координировать распространение вакцинации. Для получения дополнительной информации о плане вакцинации округа посетите страницу округа здесь.
Для получения дополнительной информации о плане распределения вакцинации штата Мэриленд посетите страницу штата здесь.
Клиники COVID-19, управляемые округом Принс-Джордж, в настоящее время предлагают вакцинацию лицам от 12 лет и старше, которые живут или работают в округе Принс-Джордж.
Лицам, отвечающим критериям, не требуется запись на прием для вакцинации.Прием второй дозы, если это возможно, будет назначен во время первого визита в клинику. Лицам младше 18 лет в клинике должен присутствовать родитель или законный опекун, чтобы дать согласие.
Лица, отвечающие критериям, также могут напрямую записаться на прием для первой дозы в клиниках вакцинации COVID-19, находящихся в ведении округа, посетив соответствующий веб-сайт для регистрации или позвонив по номеру 311, а затем нажав # для получения помощи. Прием второй дозы, если это возможно, будет назначен во время первого визита в клинику.Лицам младше 18 лет в клинике должен присутствовать родитель или законный опекун, чтобы дать согласие.
Чтобы найти ближайшую к вам клинику вакцинации, посетите веб-сайт округа здесь. Обязательно возьмите с собой удостоверение личности и страховую карту (если у вас есть страховка). Для вакцинации страховка не требуется.
ОТНОСИТЕЛЬНО МАНДАТ ПО МАСКАМ ОКРУГА ПРИНЦА ДЖОРДЖА — ДЕЙСТВУЕТ 28 МАЯ 2021 ГОДА
В связи с продолжающимся снижением показателей COVID-19, округ Принс-Джордж отменил свой мандат на использование масок для полностью вакцинированных лиц в соответствии с требованиями штата Мэриленд и CDC рекомендации.
Людям, не прошедшим вакцинацию, настоятельно рекомендуется пройти вакцинацию и продолжать носить маску до полной вакцинации.
Маски по-прежнему будут требоваться в общественном транспорте, в школах, детских учреждениях и медицинских учреждениях.
ОБНОВЛЕНИЕ ПЛАНА РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ВАКЦИНАЦИИ ОКРУГА ПРИНЦА ДЖОРДЖА — 20 АПРЕЛЯ 2021 ГОДА
Округ Принс-Джордж перешел на этап 3 плана вакцинации, что означает, что все жители старше 16 лет имеют право на вакцинацию.В настоящее время жителям рекомендуется предварительно зарегистрироваться для вакцинации на сайте https://covid19vaccination.princegeorgescountymd.gov/. В последнее время с помощью формы предварительной регистрации можно получить ссылки для записи на прием в течение 3-4 дней, в зависимости от наличия вакцины.
FEMA начало прием заявок на участие в программе помощи в связи с коронавирусом COVID-19 12 апреля. Эта программа направлена на облегчение финансового стресса и бремени семей из-за пандемии.
Граждане США, неграждане и квалифицированные иностранцы имеют право на получение этой финансовой помощи.FEMA не принимает онлайн-заявки и попросило желающих позвонить на линию помощи при похоронах COVID-19 по телефону (844) -684-6333 с понедельника по пятницу с 9:00 до 21:00, чтобы подать заявку. Для получения дополнительной информации посетите страницу FEMA «Помощь при похоронах» или страницу часто задаваемых вопросов о помощи при похоронах.
Город Боуи, совместно со штатом и Safeway, откроет клинику вакцинации против COVID-19 в Центре для пожилых людей Боуи. Эта клиника будет работать каждое воскресенье, понедельник и среду с использованием вакцины Pfizer.Желающие могут начать предварительную регистрацию СЕЙЧАС на сайте www.cityofbowie.org/seniorcentervax.
Городские власти будут обновлять эту страницу по мере поступления дополнительной информации и обновлений.
Краткое изложение текущих требований covid-19 — июль 2021 г.
Из округа Принс-Джордж (https://www.
princegeorgescountymd.gov/3504/County-Phased-Reopening):
Округ находится в фазе 3 открытия. Новое постановление об отмене действия маски вступает в силу 28 мая 2021 года с 17:00.м.
В рамках повторного открытия Фазы 3 жителей по-прежнему поощряют проявлять осторожность и здравый смысл, чтобы обезопасить себя и других. Важно продолжать часто мыть руки и носить маску для лица в общественном транспорте, а также во всех школах, детских и медицинских учреждениях. Также жители должны как можно скорее пройти вакцинацию от COVID-19. Запись на прием можно посмотреть на странице mypgc.us/COVIDVaccine. Прогулки также принимаются в клиниках Департамента здравоохранения округа.
Из штата Мэриленд (https://governor.maryland.gov/recovery/):
КОНЕЦ ЧРЕЗВЫЧАЙНОГО СОСТОЯНИЯ. С 1 июля все чрезвычайные предписания и ограничения будут отменены. Порядок использования масок в масштабах штата больше не будет действовать для любых условий, включая школы, лагеря и детские учреждения.
Обратите внимание, что, участвуя в городских мероприятиях, вы признаете и принимаете на себя все риски и обязательства, включая возможное воздействие заболеваний, включая, помимо прочего, COVID-19.Настоятельно приветствуются маски и социальное дистанцирование.
CDC Временная остановка выселений жилых домовС веб-сайта CDC: Директор CDC Редфилд подписал декларацию, определяющую, что выселение арендаторов может нанести ущерб мерам общественного здравоохранения по замедлению распространения COVID-19.
Для получения дополнительной информации и формы нажмите здесь.
ОБЗОР ТЕКУЩИХ ТРЕБОВАНИЙ COVID-19 — май 2021 г. Ниже приводится краткое изложение текущих требований COVID-19 от штата Мэриленд и округа Принс-Джордж.Это не полный список, но он предназначен для использования в качестве руководства, чтобы помочь всем жителям Колледж-Парка понять требования, как сообщать о проблемах и соблюдение этих требований.
СОЦИАЛЬНОЕ РАССТОЯНИЕ — ОБЩЕЕ ПРАВИЛО
- Следуйте последним рекомендациям CDC и Министерства здравоохранения Мэриленда:
- Избегайте больших собраний и многолюдных мест.
- Держитесь на расстоянии не менее шести (6) футов (как в помещении, так и на улице) от тех, кто не находится в непосредственной близости от вас.
- ПОКРЫТИЯ ДЛЯ ЛИЦА И МАСКИ
- Лицо или маска должны полностью закрывать нос и рот человека и прикрепляться к голове человека. Сюда входят шарфы, банданы, одноразовые и тканевые покрывала.
- Лицевые маски будут требоваться во всех закрытых общественных помещениях / учреждениях до тех пор, пока исполнительная власть округа не распорядится об ином, либо руководящий орган последующим постановлением Совета не укажет. Link
- Маскировка больше не требуется для большинства мероприятий на открытом воздухе.Маски по-прежнему необходимы на многолюдных открытых площадках, таких как спортивные стадионы или открытые концертные площадки. Не вакцинированным жителям настоятельно рекомендуется пройти вакцинацию и продолжать носить маски на открытом воздухе до тех пор, пока они не будут полностью вакцинированы. Маски по-прежнему необходимы во всех закрытых помещениях и в общественном транспорте. Link
- Округ требует, чтобы предприятия розничной торговли и коммерческие предприятия принимали все необходимые меры для обеспечения соблюдения требований клиентами. Распоряжение и приказ врача.
ОГРАНИЧЕНИЕ СОБРАНИЙ
- Ограничения на собрания округа Принс-Джордж: собрания в закрытых помещениях по-прежнему ограничены до 20 человек, для всех мест и мест, включая частные резиденции и другие собрания. Собрания на открытом воздухе по-прежнему ограничены до 50 человек, для всех мест и площадок, включая частные дома и другие собрания. LinkLink
- МЕСТА
- Начало понедельника, 17 мая в 17:01 п.м., все закрытые и открытые площадки в графстве Принс-Джордж могут возобновить нормальную работу. Маски для лица по-прежнему необходимы для всех закрытых площадок, в общественном транспорте и на многолюдных открытых площадках, включая концертные площадки и спортивные мероприятия с билетами. Округ рассмотрит будущие изменения требований к маскам на основе ключевых показателей COVID-19 и показателей вакцинации жителей округа. Link
- Начало понедельника, 17 мая в 17:01 п.м., все закрытые и открытые площадки в графстве Принс-Джордж могут возобновить нормальную работу.
- СТОЯТЬ В ОЧЕРЕДИ
- Когда вы стоите на улице для входа в коммерческие учреждения или другие предприятия, вы должны поддерживать социальное дистанцирование на шесть (6) футов, если только не с членами вашей непосредственной семьи.Если вы не можете этого сделать, вы должны надеть маску.
- ОТЧЕТНОСТЬ
- Чтобы сообщить о любых потенциальных нарушениях, в том числе о массовых собраниях:
- Пожалуйста, позвоните на горячую линию по обеспечению соблюдения Кодекса города по телефону 240-487-3588. Городские власти будут пересылать все жалобы, связанные с COVID-19, в Департамент здравоохранения округа.
- Чтобы сообщить непосредственно в Округ, позвоните по телефону 311 или напишите по адресу [email protected].
- Департамент здравоохранения округа курирует все вопросы, связанные с COVID-19, и при необходимости либо расследует, либо связывается с местными правоохранительными органами.
- Продолжайте звонить 9-1-1, чтобы сообщить о любых чрезвычайных ситуациях.
- Вопросы и проблемы, связанные с COVID-19, можно найти здесь или позвонив на горячую линию здравоохранения округа по телефону 301-883-6627.
- Округ также создал горячую линию по борьбе с мошенничеством, связанную с COVID (410-576-6300), и веб-сайт.
- Пожалуйста, позвоните на горячую линию по обеспечению соблюдения Кодекса города по телефону 240-487-3588. Городские власти будут пересылать все жалобы, связанные с COVID-19, в Департамент здравоохранения округа.
- Чтобы сообщить о любых потенциальных нарушениях, в том числе о массовых собраниях:
- ОБЕСПЕЧЕНИЕ ИСПОЛНЕНИЯ
- Штат объявил, что каждый сотрудник правоохранительных органов штата должен выполнять и обеспечивать выполнение Постановлений штата и любых местных приказов.Лицо, умышленно нарушающее государственные или местные постановления, виновно в правонарушении и в случае осуждения подлежит лишению свободы на срок до одного года и / или штрафу в размере до 5000 долларов. Распоряжение Губернатора.
- Директивы и распоряжения округа Принс-Джордж будут выполняться департаментом здравоохранения округа с помощью дополнительных агентств округа, включая правоохранительные органы, если это необходимо. Распоряжение и приказ окружного медработника.
- Округ будет проводить плановые и внеплановые проверки в рамках своей программы «Посол» предприятий розничной торговли и бизнеса.Любое торговое и коммерческое предприятие, не соответствующее Директиве и Распоряжению округа, подлежит штрафу в размере 1000 долларов, а в случае несоблюдения во время последующей проверки предприятие будет закрыто округом.
- Лицо, которое сознательно и умышленно нарушает Директиву и Постановление округа, виновно в правонарушении и в случае осуждения подлежит тюремному заключению на срок до одного года или штрафу до 5000 долларов или и того, и другого.
- Нарушения и штрафы, основанные на главе 141-1 городского кодекса, могут быть наложены правоприменительным органом городского кодекса всякий раз, когда нарушаются приказы исполнительной власти округа и инспектора здравоохранения.
- Неоднократные нарушения могут привести к аннулированию разрешения на аренду жилья.
- Студенты Университета Мэриленда, нарушившие правила, будут направлены в Управление по вопросам поведения студентов Университета для принятия возможных санкций.
- Штат объявил, что каждый сотрудник правоохранительных органов штата должен выполнять и обеспечивать выполнение Постановлений штата и любых местных приказов.Лицо, умышленно нарушающее государственные или местные постановления, виновно в правонарушении и в случае осуждения подлежит лишению свободы на срок до одного года и / или штрафу в размере до 5000 долларов.
Не вакцинированным жителям настоятельно рекомендуется пройти вакцинацию и продолжать носить маски на открытом воздухе до тех пор, пока они не будут полностью вакцинированы. Маски по-прежнему необходимы во всех закрытых помещениях и в общественном транспорте. Link 
Маски для лица по-прежнему необходимы для всех закрытых площадок, в общественном транспорте и на многолюдных открытых площадках, включая концертные площадки и спортивные мероприятия с билетами. Округ рассмотрит будущие изменения требований к маскам на основе ключевых показателей COVID-19 и показателей вакцинации жителей округа. Link 
Распоряжение Губернатора.
Городские детские площадки и участки открыты для посещения. Все посетители должны придерживаться правил физического дистанцирования. Городские власти установили станции для дезинфекции рук на всех детских площадках города.Чтобы ознакомиться с инструкциями по безопасности игровых площадок от CDC, нажмите здесь. Городские парки по-прежнему открыты для личного фитнеса, занятий фитнесом и занятий спортом с низким уровнем контакта. Площадки для игры в мяч остаются закрытыми.
Напоминаем, что городские офисы и объекты снова открыты для посещения. Все посетители должны носить подходящие маски для лица и сохранять физическую дистанцию. Установлены знаки с напоминанием о рекомендациях CDC.
Городские объекты убираются и дезинфицируются ежедневно с понедельника по пятницу, при этом особое внимание уделяется участкам с высоким уровнем контакта.В каждом месте есть дезинфицирующее средство для рук, а в туалетах есть мыло и бумажные полотенца.
Для получения всей информации о городе, связанной с COVID-19, посетите специальную городскую веб-страницу о COVID-19 по адресу www.collegeparkmd.gov/covid19. На веб-сайте есть информация о том, какие основные местные предприятия остаются открытыми для общественности, а также другие ресурсы и информация для жителей и предприятий.
Подпишитесь на рассылку городских сообщений (www.collegeparkmd.gov/cpconnect) и подпишитесь на городской Facebook (www.fb.com/collegeparkmd) и Twitter (@collegepark_md), где вы найдете самые свежие новости города.
Краткое изложение человеческих последствий, 1945–2018 гг. И уроков для Homo sapiens по прекращению эпохи ядерного оружия
Может ли Homo Sapiens обрести этическую мудрость, чтобы положить конец эпохе ядерного оружия и выжить? Последствия атомных бомбардировок сохраняются.
Популяция хибакуша первого поколения перестанет существовать, вероятно, около 2045 года. Если в будущем будет доказана генетическая передача радиационных заболеваний второму поколению хибакуша , атомные бомбы будут продолжать поражать этих потомков навсегда.В 2045 году будет отмечаться 100-летняя годовщина ядерных бомбардировок Хиросимы и Нагасаки и века ядерного оружия. Если мы, люди, не сможем уничтожить ядерное оружие до конца первого века, что нам делать? Это вопрос, который все hibakusha задали в своей 70-летней борьбе за выживание все время после бомбардировок.
Медицинские последствия излучения атомной бомбы почти все вызваны повреждением ДНК в клетках органов. Несмотря на большие успехи в лечении рака в нынешнюю эпоху через 72 года после взрывов, более половины из хибакуша , у которых в пожилом возрасте развился рак или лейкемия, в конечном итоге умерли со смертельным исходом.Таким образом, можно сказать, что атомные бомбы все еще продолжают убивать хибакуша каждый год, увеличивая общее число смертей из-за отсроченного воздействия радиации атомной бомбы.
Мы еще не подсчитали общее количество смертей. Еще преждевременно подсчитывать общее количество смертей в результате атомных бомбардировок, начиная с немедленных смертей в 1945 году и включая поздние смерти с 1946 года до примерно 2045 (100 лет). На сегодняшний день в живых осталось около 150 000 выживших.
Таким образом, жизнь хибакуся после взрывов была полна тревог и страха умереть в результате атомной бомбардировки. После капитуляции Японии hibakusha изо всех сил пытались восстановить свои дома, создать семьи, получить новую работу и стабильно преуспевать в возрождении своей собственной жизни, семей и своих родных городов.
Их опыт катастрофы с атомной бомбой глубоко повлиял на них в формировании их базового понимания природы ядерных бомб. Hibakusha столкнулся с вопросом, почему и как мы, люди, создали такие бомбы и использовали их на войне, и почему мы до сих пор не можем отказаться от них. Из-за использования бомб во время войны и безоговорочной капитуляции Японии перед союзными войсками, хибакуся не имели возможности протестовать и предъявлять претензии к государству, которое применило бомбы в связи с нанесенными ими бесчеловечными жертвами.
Вместо этого многие hibakusha в глубине души были полны решимости начать и продвигать движение за отмену ядерного оружия.В 2017 году был наконец принят Договор о запрещении ядерного оружия, и Нобелевская премия мира была присуждена Международной кампании за отмену ядерного оружия (ICAN), в которой движение hibakusha внесло большой вклад.
Движение hibakusha за свидетельские показания и призыв к отмене ядерного оружия создало твердую международную норму, согласно которой любой политический лидер государства, обладающего ядерным оружием, не может снова использовать ядерные бомбы. Нагасаки продолжает оставаться последним городом, разрушенным атомной бомбой.К этому следует добавить более интенсивное давление нового договора на государства, обладающие ядерным оружием, в направлении ядерного разоружения и окончательной ликвидации их ядерного оружия.
Тем не менее, государства, обладающие ядерным оружием, по-прежнему хранят ядерное оружие на основе политики ядерного сдерживания, основанной на теории взаимно гарантированного уничтожения.
Они настаивают на том, что это их ответственность — защищать своих граждан, защищаясь от захватчиков.
Возможно, невозможно реализовать мир, свободный от ядерного оружия, отказавшись от всех ядерных боеголовок.Ядерное сдерживание прочно укоренилось в международной политике безопасности и военном балансе с участием всех ядерных держав.
В статье 6 Договора о нераспространении ядерного оружия (ДНЯО) четко говорится, что все участники договора обязаны стремиться к ядерному разоружению и миру, свободному от ядерного оружия. Они дали обещание 50 лет назад, когда вступил в силу режим ДНЯО, но сегодня политика ядерного сдерживания все еще жива и даже усиливается в результате недавнего ускорения гонки ядерных вооружений между крупными ядерными державами.
Ни один человек или государство еще не разработали новый политический подход к преодолению политики ядерного сдерживания. Вот почему hibakusha продолжают свое движение, повторяя свои свидетельства, стремясь поделиться своей этической мудростью с гражданами мира, особенно с новыми поколениями и новыми политическими лидерами ядерных держав.
Эти лидеры, несомненно, несут ответственность не только за выживание своих собственных наций и граждан, но и за выживание всего человечества.После использования во время войны или случайно ядерное оружие может разрушить среду обитания человека и вызвать ядерную зиму и последующий голод из-за коллапса мирового сельского хозяйства (Toon, Robock, and Bardee 2007).
Нам придется продолжать жить в условиях ядерной угрозы, опасаясь исчезновения Homo sapiens с Земли. Hibakusha , как единственная группа из Homo sapiens с реальным опытом ядерных атак, продолжает бороться за выживание Homo sapiens .
Политические лидеры государств, обладающих ядерным и неядерным оружием, должны извлечь уроки из мудрости hibakusha и отнестись к ней серьезно как члены человечества. Политические лидеры государств, обладающих ядерным оружием, абсолютно должны нести ответственность за производство, обладание и использование ядерного оружия для ядерного сдерживания, которое нацелено на города и жителей вражеских государств.
Если произойдет ядерная война, всем гражданам мира грозит вымирание. Пока что Homo sapiens не смогли уничтожить ядерное оружие из-за недостатка мудрости.Человеческая мудрость должна понимать возможность того, что Homo sapiens станет исчезающим видом в ближайшем будущем.
Чтобы решить отказаться от ядерного оружия, всем политическим лидерам ядерных держав необходимо принять важное решение, основанное на этической заботе и ответственности за безопасность и выживание граждан мира, что может быть труднее, чем решение президента Трумэна использовать бомбы. Для этого решения лидеры должны сами разработать новаторские меры для поддержания международной безопасности и мира без политики ядерного сдерживания.Я прошу их проявить мужество ради Человечества.
Hibakusha все еще живы, чтобы возродить свою жизнь, чтобы доказать, что Homo sapiens могут преодолеть век ядерного оружия.
Сэкономьте 75% на дистанции в Steam
Отзывы
«Distance — это беспрецедентное сочетание аркадных гонок и экологического опыта.
Наполненный контентом, как предварительно упакованным, так и созданным фанатами, он обязательно удовлетворит любого, кто достаточно заинтересован, чтобы его забрать.»
9/10 — We Got This Covered
« Ни одна игра, ориентированная на спидран, не вонзила в меня свои когти, как неоновые капли Distance ».
Камень, Бумага, Дробовик
«Видео и слова не воздают должное расстоянию. Это может быть самая захватывающая и увлекательная игра, в которую я играл за весь год ».
PCИгрыN
Об этой игре
Distance — атмосферный гоночный платформер. Сочетая футуристические аркадные гонки с паркуром, выживите в смертельном, загадочном, залитом неоновым светом городе, прыгая, вращаясь и летая. Дороги коварны, на каждом углу есть препятствия. Вместо того, чтобы делать круги по петле, доживите до конца в кратчайшие сроки. У вашей машины есть способности, которые позволяют вам не только ездить по трассе, но и вверх ногами, по зданиям и стенам! Вы также можете летать, чтобы открывать новые пути и пути.
Отправляйтесь в путь в одиночку или в многопользовательской игре с друзьями!
Игра является духовным преемником получившей множество наград игры Nitronic Rush , созданной нами и еще 5 другими в Технологическом институте DigiPen.Его широко хвалили за инновационную механику, визуальный стиль, звуковой дизайн и атмосферу.
Основные характеристики
- Приключение : короткая одиночная игра. Отправляйтесь в самое сердце темного таинственного города, преследуя зловещую угрозу.
- Аркада : Соревнуйтесь с призраками, чтобы сразиться с лучшими в таблице лидеров. Зарабатывайте медали, чтобы открывать новые трассы в нескольких различных режимах.
- Многопользовательская игра : Онлайн (до 12 игроков) и разделенный экран (2-4 игрока) играйте в таких режимах, как Sprint, Reverse Tag, Stunt и т. Д.
- Trackmogrify : Генерация случайных треков с расширенными модификаторами начального числа.
