Work, employment, job vacancies, careers
PROFESIA.SK | Work, employment, job vacancies, careersFind your job new job
CV
Create a nice CV in a few minutes.
Jobs via e-mail
Customised job vacancies by e-mail.
Career in a Nutshell
Information about work in one place.
Job Forum
Discuss and get advice about work.
Робота для людей з України
Пропозиції роботи зі Словаччини, Чехії та Польщі.
Compare your salary
Find out if you are being paid fair.
- 3 jobs
RSC Raiffeisen Service Center GmbH - 33 jobs
O2 Slovakia, s.r.o. - 1 job
Mondelēz International - 349 jobs
Lidl Slovenská republika, v.
- 2 jobs
Plzeňský Prazdroj Slovensko, a.s. - 5 jobs
KONE Business Services - 3 jobs
LEONI Wiring Systems Slovakia, spol. s r.o. - 9 jobs
INTERCABLE s. r. o. - 45 jobs
IBM - 70 jobs
Slovenské elektrárne, a.s. - 21 jobs
Unicorn - 34 jobs
UNIQA Group Service Center Slovakia, spol. s r.o. - 186 jobs
Deutsche Telekom IT Solutions Slovakia - 240 jobs
Siemens Slovensko - 48 jobs
Henkel Slovensko, spol. s r.o. - 4 jobs
Odvoz a likvidácia odpadu a.s. - 4 jobs
OBI Slovakia s.r.o. - 39 jobs
SCHAEFFLER - 6 jobs
IKEA Bratislava, s.r.o. - 60 jobs
ESET, spol. s r.o. - 85 jobs
ZF - 22 jobs
DEICHMANN-OBUV SK s.r.o. - 21 jobs
NAFTA a.s. - 8 jobs
Profesia, spol. s r.o. - 98 jobs
Tatra banka, a.s. - 74 jobs
Slovenská sporiteľňa, a.s. - 0 jobs
Fiserv Slovakia, s.r.o. - 5 jobs
AT&T Global Network Services Slovakia - 86 jobs
Slovak Telekom, a.s. - 101 jobs
Accenture, s.r.o. - 24 jobs
dm drogerie markt, s.r.o. - 6 jobs
OSRAM, a.s. - 25 jobs
EY – Ernst & Young - 18 jobs
Lenovo (Slovakia) s.r.o. - 35 jobs
Continental AG - 46 jobs
Deutsche Telekom Services Europe Slovakia s.r.o. - 4 jobs
VOLKSWAGEN SLOVAKIA, a. s. - 34 jobs
HELLA - 159 jobs
Swiss Re - 2 jobs
Amazon - 6 jobs
Allianz — Slovenská poisťovňa, a.s., Bratislava - 51 jobs
McDonald’s - 11 jobs
CGI Slovakia s. r. o. - 20 jobs
Orange Slovensko, a.s. - 124 jobs
ČSOB Finančná skupina - 2 jobs
SNP Slovakia, s. r. o. - 39 jobs
Brose Prievidza, spol. s r.o. - 2 jobs
SPP - 26 jobs
Humanus Personalservice GmbH - 4 jobs
Branson Ultrasonics, a.s. - 65 jobs
Pro HR - 132 jobs
ManpowerGroup Slovensko s.r.o. - 49 jobs
MATADOR Automotive Vráble, a.s. - 43 jobs
Prima banka Slovensko, a. s. - 16 jobs
Východoslovenská energetika Holding a.s. - 69 jobs
Takeda - 38 jobs
ING Hubs B.V., organizačná zložka Slovensko - 34 jobs
Západoslovenská energetika, a.s. - 39 jobs
Kyndryl Services Slovensko, spol. s r.o. - 175 jobs
Kaufland Slovenská republika v.o.s. - 37 jobs
Slovenská pošta, a.s. - 85 jobs
TESCO STORES SR, a.s. - 213 jobs
BILLA s.r.o. - 116 jobs
Všeobecná úverová banka, a.s., Intesa Sanpaolo - 3 jobs
Goldbeck,s.r.o. - 12 jobs
BOGE Elastmetall Slovakia, a.s.
s r.o.
s.
s.List of all companies 4 909
All jobs Log in Tip Create your resumeРАБОТА ГЛАВА 24 KJV
ПОИСК БИБЛИИ (Дополнительно)
SELECT A BOOK (Index)
GenesisExodusLeviticusNumbersDeuteronomyJoshuaJudgesRuth2 Samuel2 Samuel1 Kings2 Kings1 Chronicles2 ChroniclesEzraNehemiahEstherJobPsalmsProverbsEcclesiastesSong of SolomonIsaiahJeremiahLamentationsEzekielDanielHoseaJoelAmosObadiahJonahMicahNahumHabakkukZephaniahHaggaiZechariahMalachi———————-MatthewMarkLukeJohnActsRomans1 Corinthians2 CorinthiansGalatiansEphesiansPhilippiansColossians1 Thessalonians2 Thessalonians1 Timothy2 TimothyTitusPhilemonHebrewsJames1 Peter2 Peter1 John2 John3 JohnJudeОткровение
ГЛАВА
24
СТИХ
1
Опции Библии | + Размер текста —
1 Почему, видя времена, не сокрыты от Всевышнего, знающие его не видят дней его?
2 Некоторые удаляют ориентиры; они насильно угоняют стада, и кормят из них .
3 У сироты осла гонят, у вдовы вола берут в залог.
4 Нищих отвращают от дороги: нищие земли прячутся вместе.
5 Вот, как диких ослов в пустыне, идут они на работу свою; рано встает за добычей: пустыня дает пищи для них и для их детей.
6 Жнут каждый
7 Они заставляют голых ночевать без одежды, что у них нет укрытия на морозе.
8 Они мокры от горных ливней и обнимают скалы из-за отсутствия убежища.
9 Сироты отрывают от груди, а с бедного берут в залог.
10 Заставляют его ходить нагим без одежды, и отнимают сноп у голодного;
11 Которые производят масло в своих стенах, и топчут свои точила для вина и страдают от жажды.
12 Люди стонут вне города, и душа раненого вопиет: но Бог не возлагает на них безумия .
13 Они из тех, кто восстает против света; они не знают путей его и не ходят по стезям его.
14 Убийца, восходящий со светом, убивает бедного и нищего, а ночью — как вор.
15 И глаз прелюбодея ждет сумерек, говоря: ни один глаз не увидит меня, и закрывает лице свое.
16 В темноте они копают дома, которые они отметили для себя днем: они не знают света.
17 На утро для них даже как тень смерти: если один знает их, они в ужасы тени смерти.
18 Он быстр, как вода; проклята часть их на земле: он не видит пути к виноградникам.
19 Засуха и зной пожирают снеговые воды: то же могила тех, что согрешили.
20 Утроба забудет его; червь будет сладко питаться им; о нем больше не будут вспоминать; и нечестие сломится, как дерево.
21 Зло умоляет бесплодную , чтобы не рождала: и вдове не делает добра.
22 Он увлекает и сильных силою Своею: он восстает, и ни один человек не уверен в жизни.
23 Хотя ему дано быть в безопасности, на которой он отдыхает; но его глаза остаются на их пути.
24 Возвышаются они ненадолго, но уходят и унижаются; они убраны с дороги как и все остальные , и срезать как верхушки колосьев кукурузы.
25 А если будет , а не , так , то кто же сделает меня лжецом и обесценит мою речь?
У вас есть комментарий или вопрос по Библии?
Варианты Библии
Вы любимы!
Библейские мелочи
С каким животным сравниваются бедняки в книге Иова?
- Ящерица.
- Пустынная змея.
- Дикая собака.
- Дикий осел.
Скачать бесплатно электронную книгу KJV …
Комментарий к Иову 24 – Объяснение книги
Комментарий к Иову 24 : У каждого из нас есть естественное чувство справедливости. Мы хотим, чтобы хорошее побеждало, а плохое проигрывало.
И так по большому счету, независимо от того, христиане мы или нет. Определение того, что хорошо, а что плохо, у христиан и заблудших определенно различается.
Тем не менее человечество обычно приветствует то, что считает хорошим и j за то, что они считают плохим.
На самом деле, это большая часть повествования. Если вы когда-нибудь задумывались о классических историях — или историях, которые вам нравятся, — вы, вероятно, узнаете, что в них есть главный герой — он же хороший парень. И обычно есть еще и антагонист — плохой парень, а иногда плохой парень — вообще не парень. Иногда это природа или что-то еще.
Но у всех по большей части, кажется, есть это внутреннее желание видеть то, что они считают справедливостью, осуществленной в этой жизни.
Похоже, это и есть тупик, в котором оказались библейский персонаж Иов и трое его друзей, размышляя о том, что происходит в жизни Иова.
Итак, давайте обратимся к Иову, глава 24, чтобы увидеть это.
А в Иове 24 мы увидим результат долгого спора, в котором участвовали Иов и трое его друзей.
Эти две группы смотрят на справедливость с разных точек зрения.
Иов и его друзья одинаково заинтересованы в справедливости в этой жизни.
Друзья уверовали в то, что Бог всегда немедленно наказывает зло и всегда немедленно вознаграждает добро в этой жизни. Так вот, если человека наказывают — он злой.
Видите логику? Если Бог наказывает зло, то если тебя наказывают, то ты… Добрый? Нет — зло. Так считают друзья.
Иов бы сам в это поверил. Пока из ниоткуда он не начинает получать то, что кажется наказанием от Бога! Мы видели это в главах 1 и 2 этой книги. Забрали все его имущество – близких, богатство и здоровье. Все ушли.
И у Иова было время подумать. И Иову пришлось защищаться от обвинений этих друзей в том, что он нечестивец.
Но Иов не изменился. Он все еще праведник. Но что изменилось? То, как Бог обращается с ним. Итак, вместо того, чтобы благословить Иова за его праведность, Бог теперь наказывает Иова за его праведность. И никому в этом нет смысла — Иову или его друзьям.
Но то, как его друзья понимают это, заключается в том, что Иов тайно нечестив.
И в этом продолжительном споре, который они ведут друг с другом, друзья часто прибегают к описанию того, как живет в этой жизни типичный нечестивец.
А потом друзья распространяют это на Иова и говорят – смотри, Иов, мы видим, как то, что происходит с тобой, согласуется с тем, что, по нашему мнению, происходит со злыми людьми !
Злой человек, по словам друзей, проклят во всех смыслах. Он несчастен. Его дети встречают безвременный конец. Их имущество и все, что у них есть, проклято в этой жизни.
Но Иов смотрит на эти утверждения. И в этой главе он говорит — фактически — , но в этой жизни все не так .
Итак, в Иове 24 мы увидим целую главу, посвященную Иову указанию на времена, когда он видел, как злые люди оставались безнаказанными.
Иов 24 Комментарий: Злые люди остаются безнаказанными
Итак, Иов собирается начать эту главу, утверждая именно то, что во многих отношениях и во многих обстоятельствах злые люди остаются безнаказанными в этой жизни!
KJV Иов 24:1 Почему, [ время видения нет/времени нет ] [ спрятано/припасено/назначено ] [ от/от ] Всевышний, [почему Всевышний не наказывает?…]
[ и почему… ] знающие его не видят его [своего …] дня?
Итак, Иов утверждает, что времена не сокрыты от Бога.
Ничего, на самом деле. А раз так и Бог все знает, то почему люди, не знающие Бога, видят его дни? Я думаю, что речь идет о нечестивых людях, живущих долго в этой жизни, которую дает им Бог.
Так почему же нечестивцы живут долго в этой жизни, данной им Богом, когда Бог знает все об их нечестии и от него ничего не скрыто? Можно подумать — и Иов думает, — что если Бог знает все, то люди, которые его не знают, не должны жить долго. Но иногда бывают!
Иов 24 Комментарий: Некоторые, кто не доживает свой день
Итак, Иов собирается выделить этих людей, которые не знают Бога, но живут долго. И он составляет из них составную картину — не говоря, что каждый нечестивый человек делает все, что он упоминает. Но давая представление о спектре нечестивых людей и давая некоторые характеристики и практики, к которым они склонны.
Иов 24 Комментарий: Воры
Итак, Иов начинает с того, что подчеркивает, что эти люди воруют.
2 [ Некоторые / Мужчины ] [ удалить/переместить ] [ ориентиры/пограничные камни ];
они [ насильно отбирают/хватают ] стада и [ кормят из них /поедают их/пасут их ].
Так вот, ориентиры или пограничные камни в Ветхом Завете отмечали, где заканчивалась собственность одного человека и начиналась собственность другого.
В наше время есть нечто подобное. Для моего дома у нас есть труба, вбитая в землю, которая выступает из травы на несколько дюймов, и это то, что люди до меня использовали, чтобы напомнить себе, где заканчивается их собственность.
И Иов говорит, что есть люди, которые берут такой маркер и передвигают его. Идея состоит в том, что они перемещают его таким образом, чтобы поставить в невыгодное положение своего соседа и получить больше земли для себя.
И тогда Иов указал на злых людей, которые забирают человеческое стадо и обращаются с этим стадом, как со своим.
В обоих случаях Иов говорит, что в этой жизни есть люди, которые обманом и грабежом берут чужое и присваивают себе.
А вот и ключ. Друзья сказали, что эти люди всегда будут прокляты и наказаны. А между тем Иов говорит – Нет! Эти люди сохраняют украденную землю.
Они держат украденные стада. Иногда эти люди остаются безнаказанными и преуспевают в своем нечестии!
Работа 24 Комментарий: Жестокий
Теперь вы можете понять мотивы воровства. Я не говорю, что это правильно. Это не верно. Но если человеку нужна еда, или земля, или что-то в этом роде — вы можете отождествить себя с отчаянием, которое берет верх и в данный момент просто делает что-то глупое, чтобы выжить.
Но следующая характеристика, которую выделяет Иов, совсем не такая. Знаете ли вы, что есть люди, которые просто получают извращенное удовольствие, причиняя вред? Они просто жестоки. Пусть Иов расскажет вам об этом.
3 Они угоняют [ осла/осла ] [ сироты/сироты ],
берут в залог быка вдовы.
Итак, обратите внимание на оскорбления, которые эти люди совершают по отношению к наименее влиятельным членам общества и их материальному положению.
У ребенка, у которого не было ни отца, ни матери, все еще мог быть осел, который мог бы помочь ему в работе, чтобы заработать немного денег и прокормить себя.
Но Иов предупреждает нас о том, что в этом мире есть люди, которые прогонят этого осла — либо в дом этого нечестивца, либо, что я думаю, скорее всего, просто в пустыню для какого-то нездорового «развлечения». – получение радости, лишая нуждающихся того немногого, что у них есть.
То же самое и с вдовой. Иов выясняет, что есть вдовы, у которых есть вол, который может помочь им вспахать поле и хоть как-то заработать на скудное существование. Но затем у этой вдовы наступают очень тяжелые времена, и ей нужно занять денег.
И этот гипотетический злодей готов одолжить ей. Но это будет стоить ей этого быка — единственного, что у нее есть, чтобы вспахивать поле и хоть как-то зарабатывать на жизнь.
Итак, вдова осталась в безвыходном положении. Она может отдать быка и взять деньги или оставить быка и не иметь денег. В любом случае, она осталась не в лучшей форме, чем в начале.
Итак, Иов признает тот факт, что в этом мире есть злые люди, которые будут использовать и плохо обращаться с самыми нуждающимися людьми в обществе — не из-за личной нужды, а просто из жестокого удовольствия.
Иов 24 Комментарий: Страшный
Итак, Иов продолжает подчеркивать, как злые люди жестоко обращаются с теми, кто менее силен, чем они. И в стихе 4 Иов говорит, что эти люди боязливы — внушают страх.
4 Они [ повернуть/нажать ] нуждающиеся [ из/в стороне от/от ] [ путь/дорога/путь ]:
бедняки [ земля/земля ] [ прячутся/заставляют прятаться ] сами [ вместе/всего ].
Итак, эти злые люди запугивают и угрожают нуждающимся. И в ответ бедняки изображены спрятавшимися вместе в каком-то укромном месте — вдали от своего злого угнетателя, которого Бог, кажется, никогда не судит.
Работа 24 Комментарий: Угнетенные
Итак, затем Иов идет дальше и, кажется, подчеркивает бедственное положение тех бедных и нуждающихся, над которыми жестоко обращаются злые люди.
5 Вот, [ as / подобные ] дикие [ ослы/ослы ] в [ пустыня/пространство ], идут они на дело свое;
[ рано вставать/усердно искать ] для [ добыча/пища ]:[ пустыня/пустыня/пустошь ] дает еды для них
и для их детей.
Итак, бедные и нуждающиеся вынуждены прятаться в пустыне от этих злых людей, которых Бог никогда не наказывает. И там, в пустошах, они наскребли что-то, что напоминало бы еду для них и их бедных беспомощных детей.
Иов 24 Комментарий: Нечестивые процветают
И все же нечестивые сыты. Стих 6.
6 Они [ жатва/урожай ] [ каждый его кукуруза/их корм ] в поле:
и они собирают [ в/в ] [ урожай/виноградник ] нечестивых.
Таким образом, тем временем – как нуждающиеся вынуждены рыскать в пустыне для своей собственной пищи в стихе 5 – в то же время, после того, как они это сделали, им нужно прийти работать на нечестивых и пожинать их поля.
И в итоге они собирают большой урожай, хотя и не могут его съесть. И это урожай нечестивых. Оно должно быть проклято в соответствии с теологией возмездия друзей Иова. И все же Иов указывает, что иногда это не так.
Иногда урожай нечестивых удивительно благословлен самим Богом, Которого они отвергают.
Иов 24 Комментарий: Нечестивые не одевают нуждающихся
И снова Иов сопоставляет очевидные благословения нечестивых с очевидными проклятиями и страданиями нуждающихся. Вот что нечестивые делают с бедными…
7 Они [ заставляют нагих ночевать/ночуют нагими ] [ без/потому что у них нет ] одежды,
[ что у них есть / и у них нет ] покрытия [ в/против ] холода.
Значит, нечестивому будет во что одеть нагого. Но они удерживают это. Также как у них есть еда для нуждающихся, но они заставляют нуждающихся идти в пустыню, чтобы собрать все, что они могут найти.
А на самом деле все еще хуже. Здесь предполагается, что нечестивцы активно крадут одежду бедняков.
И согласно теологии возмездия – да и, право, даже согласно нашему врожденному чувству справедливости – это неправильно! Нечестивые должны ходить голыми и голодными! И тем не менее, это не всегда так.
На самом деле, часто все работает не так.
Друзья Джоба не хотят этого признавать. Но Иов делает большой акцент на этой неудобной истине. Потому что, если Иов может установить тот факт, что иногда нечестивцы не наказываются, то нельзя ли сказать, что иногда праведники не получают материального благословения? Потому что это то, что Иов начинает понимать, что с ним происходит, хотя его друзья не хотят в это верить.
Иов 24 Комментарий: Нуждающийся, мокрый от дождя
Итак, Иов сосредотачивает свое внимание на нуждающихся, которые находятся в невыгодном положении из-за злых людей.
8 Они [ мокрые/пропитанные ] [ горные ливни/горные дожди ],
и [ обнимают скалы/обнимают скалы/ютятся в скалах ] [ из-за отсутствия/потому что им не хватает ] убежища.
Итак, нуждающимся не только не хватает надлежащей одежды, как в стихе 7. Им также иногда не хватает надлежащего крова.
И снова – если нуждающиеся невиновны в нечестии или положительно праведны, то образ мышления теологии возмездия говорит, что эти люди должны быть благословлены материально. У них должны быть красивые дома.
И иногда Бог так делает. Но не всегда.
И связать все это с тем, что Иов пытается сказать в этих последних 20 с лишним главах — то, что Иов страдает, не означает, что он тайно грешит — как постоянно утверждали трое его друзей.
Иов 24 Комментарий: Кража детей у родителей
Но Иов может рассказать больше о том, как иногда плохие вещи случаются с относительно хорошими людьми, а хорошие вещи случаются с очень плохими людьми…
9 [ Они/Другие ] [ вырвать/вырвать ] [ безотцовщина/сирота/безотцовщина ] от груди,
и взять залог [ ] 90/против.
И в контексте этого залога вполне может быть младенец, которого злодей украл у его бедной матери.
И, кстати, если вы действительно думаете об этих различных сценах, которые изображает Иов, вы должны злиться.
Это неправильно! Влиятельные люди не должны злоупотреблять своей властью за счет тех, у кого почти нет власти.
Частью образа Божьего в человеке, безусловно, должно быть желание удовлетворить потребности тех, кто имеет меньше, чем вы. Итак, когда Иов продолжает выставлять перед нашим мысленным взором все эти случаи, в которых борющиеся еще больше бьются теми, у кого есть средства их поднять… в нас должно быть чувство гнева — святого негодования. !
Иов, конечно, так к этому относится. Но я думаю, что друзья не задумывались так глубоко о несправедливости в этой жизни. Они скорее проигнорируют факты и продолжат верить в то, во что всегда верили, даже если то, во что они верят, не основано ни на Слове Божьем, ни в соответствии с реальностью.
Но в сознании каждого, кто размышлял или переживал подобное, наш разум начинает задаваться вопросом, почему Бог, кажется, не предпринимает никаких действий. Почему он позволяет этому продолжаться?
И у нас есть ответы на этот вопрос в Писании, к которым у Иова и его друзей, похоже, не было доступа.
А именно — даже сообщение этой книги полезно в этом отношении: когда мы не можем понять Божьи пути, мы должны доверять Его мудрости.
Нелегко понять, как Бог терпеливо позволяет злу произойти. Но даже если мы не можем понять его пути, мы должны — мы должны — довериться его мудрости.
Иов 24 Комментарий: Жизнь без надлежащей еды и одежды
Итак, Иов продолжает накапливать в своем уме несправедливости в этом мире, особенно когда они касаются нечестивых людей, которые, кажется, избегают наказания за свое зло по отношению к ближнему. .
10 Они [ заставляют его ходить/заставляют бедняка ходить/ходить ] голые без одежды,
и забирают сноп у голодных; [или кто-то голодает, таская снопы…]
Итак, нечестивец изображается либо крадущим сноп зерна у голодного, либо заставляющим голодного работать, неся свои снопы на поле жатвы. Другими словами, если заставить голодного человека работать, не позволяя ему съесть немного того, над чем он работает, это может принести пользу голодному.
Все равно что заткнуть намордник быку, когда он молотит.
Работа 24 Комментарий: Не пить
И второй вариант может быть более вероятным — заставить голодных работать, не позволяя им есть то, над чем они работают. Потому что в следующем стихе Иов, кажется, упоминает о нуждающихся, работающих на нечестивых, в то время как они сами идут пить . Они работали с снопами злодея без еды. Теперь они работают на злодея, производящего масло и вино – жидкости – не получая питья чего-либо.
11 [ , который /Они ] [ Make/Produce/Appl Out ] Масло [ в пределах/между ] [ Их стены/веретки из оливных верний и топчут свои точила, [ и страдают от жажды/но жаждут/пока жаждут ].
Итак, бедняк давит оливки и виноград своих злых хозяев. Но те, кто выполняет работу, остаются без какой-либо выгоды от работы, которую они производят.
Они подобны рабскому труду — их хозяева не в состоянии признать, что эти бедные и нуждающиеся мужчины — люди, сотворенные по образу Божьему и достойные сострадания и заботы.
Иов 24 Комментарий: Безрадостная жизнь
Итак, Иов продолжает в стихе 12, рисуя действительно мрачную картину жизни на этой земле, где процветают нечестивые люди. А затем Иов добавляет примечание: «Бог ничего не делает, чтобы остановить это!»
12 [ Мужчины/Умирающие ] стон [ из-за/из ] город,
6 еще Бог 5
и душа раненого взывает [о помощи…]:не возлагает на них глупости /не обращает внимания на глупость/никого не обвиняет в проступках ].
И вот суть разочарования Иова, которое он изливает в этой главе. Нечестивцы заходят так далеко, что убивают людей. И как будто со всего города слышны стоны их жертв, когда эти люди умирают от руки злых людей.
И, судя по тому, как думали Иов и его друзья, этого не должно было случиться.
Или, если это произойдет, Бог должен немедленно остановить это. Потому что – в конце концов – Бог наказывает зло. Он вознаграждает добро. Он освобождает невинных.
А реальность такова, что Бог делает такие вещи часто . Но не всегда .
Иногда он позволяет злым людям процветать. Иногда он позволяет невинным и нуждающимся быть оскорбленными и использованными.
И это не имеет для нас никакого смысла. Потому что, как мы слышали в нашей церкви в недавнем послании – Бог добр и Бог силен. И если это так, то мы бы предположили, что Бог в основном сделает землю похожей на небо — без греха, без зла, без несправедливости. На самом деле, как мы слышали в среду вечером — именно так Иисус повелевает нам молиться — что земля будет подобна небу с точки зрения исполнения воли Бога в обоих.
Но вот тут-то и появляется третье замечание пастора Киндштедта, которое он высказал несколько воскресных вечеров назад. Бог также мудрый . Не просто хороший и могучий – но и мудрый.
Он знает, что делает. И он знает, что позволить и когда. И это не всегда будет иметь для нас смысл. Но снова нам напоминают, что Когда мы не можем понять Божьи пути, мы должны доверять Божьей мудрости .
Джоб почти готов это сделать. Его друзья даже близко не в состоянии принять это. Они заставили Божьи пути иметь для них смысл. И в процессе они осуждают невиновного человека. Они обвиняют Иова в том, что он грешит, и грешит до такой степени, что Бог привнес эти страдания в его жизнь в качестве наказания.
Но именно поэтому Иов указывает на тот факт, что нечестивым людям иногда сходит с рук убийство — буквально. И невинные люди страдают неправомерно. Бывает! — Иов рассказывает этим людям.
Иов 24 Комментарий: еще один взгляд на беззаконие
Затем Иов продолжает говорить о злых людях.
13 [ Они из/Другие были с/Есть ] те, кто восстают против света;
пути его не знают, [и не хотят… ]
ни [ пребывать/остаться ] на их путях.
Отсюда Иов добавляет к своему составному портрету злых людей.
Иов 24 Комментарий: Убийцы
У нас есть убийцы в стихе 14.
14 Убийца встаёт [ со светом/на рассвете/перед рассветом ]
убивает бедных и нуждающихся5 и ночью 9013 это как вор.
Иов 24 Комментарий: Прелюбодеи
Затем в стихе 15 рассматриваются прелюбодеи.
15 Глаз также прелюбодея [ ждет/наблюдает ] сумерки,
говоря: Нет глаза [ должен/будет/может ] видеть меня:
и [ маскирует/покрывает маской ] его лицо.
Иов 24 Комментарий: Прелюбодеи или воры
Затем в стихах 16 и 17 Иов говорит либо о прелюбодеях из стиха 15, либо он начинает новую категорию нечестивых людей, говоря еще раз о ворах.
16 В темноте [ они/грабители ] [ копаться/копаться/вламываться ] дома,
которые они [ пометили для себя/закрылись в ] в дневное время:
они не знают света.17 На утро для них [ четный / тот же ] как [ тень смерти / густая тьма / глубокая тьма ]:
[ если один знают их, в /он знает/они дружат с ] ужасы [ тень смерти/густая тьма ].
Иов 24 Комментарий: друзья слишком просты представление реальности, которое его друзья построили в своем уме.
18 [ Ты говоришь… ] Он есть [ стремительный/незначительный/пена ] [ с/на ] воды;
часть их проклята [ в земле/на земле ]:
[ он не видит/они не обращаются к/чтобы никто не пошел ] путем [ в/их ] виноградников.
Итак, друзья утверждали, что злые люди ничтожны. Они как вода. Далее, то, что они имеют в этой жизни, проклято. И как пример этого проклятия — эти злые люди даже не видят своих виноградников.
Но Иов только что рассказывал им о временах, когда нечестивцы имели невинную и нищую работу в тех виноградниках! И Бог, кажется, ничего не делает с этим, чтобы сделать ситуацию такой, какой, по словам друзей, она должна быть!
Либо так, либо Иов говорит здесь, что бедные ничтожны в этой жизни и что их доля — а не доля нечестивых — проклята и что бедные не получают пользы от плодов виноградников.
Я склоняюсь к первой интерпретации. Этот Иов нападает на слишком простое представление друзей о нечестивцах в этой жизни.
Иов 24 Комментарий: больше ложных заявлений
И вот еще что утверждают друзья.
19 Засуха и зной [ потреблять/уносить ] снеговые воды:
то же могила те которые согрешили.20 [ Чрево/Мать ] забудет его;
червь будет [ сладко питаться/пировать ] им;
о нем больше не будут вспоминать; [ из-за работы червя… ]
и зло сломится, как дерево.
Итак, друзья утверждают, что злые люди просто умирают. Они всеми забыты, и их тела разлагаются. Бог уничтожает их.
И хотя обычно это в конечном счете верно, Джоб только что привел многочисленные примеры, когда это не происходит сразу.
Иов 24 Комментарий: Никаких последствий
Нет – на самом деле, Иов говорит – нечестивый человек жестоко обращается с другими в этой жизни без каких-либо последствий.
И вот Иов говорит то, во что он лично верит, а не то, что, по его словам, думают друзья.
21 Он [ зло умоляет/обижает/охотится на ] бесплодный что не родит:
и не приносит пользы вдове.
Итак, Иов рисует картину плохих людей, охотящихся на бесплодных и вдов — без каких-либо последствий.
Иов 24 Комментарий: Злые уничтожают сильных
Злые люди побеждают не только слабых и обездоленных. Они уничтожают даже сильных!
22 [ Он/Бог ] [ вытягивает/тащит ] [ тоже/но ] [ могучий/доблестный ] [ с/по ] его сила:
[ он/Бог ] поднимается вверх, и ни один человек не уверен в жизни.
Так вот, один перевод, с которым я часто сталкиваюсь, делает эти утверждения применимыми к Богу — как будто это Иов все еще цитирует своих трех друзей и неправильные вещи, которые они утверждали.
Но я не думаю, что это необходимо. В потоке кажется, что Иов все еще говорит о злых людях, а не о Боге.
Иов 24 Комментарий: как Бог обращается с нечестивыми
И затем, я думаю, Иов борется с идеей, что Бог, кажется, совершает два действия одновременно, которые, кажется, не действуют в гармонии: 1) Бог дарует нечестивому безопасность и 2) Он наблюдает за всем, что они делают.
23 Хотя ему будет дано [ ему/нечестивому ] [Богом…] быть в безопасности, на чем [ он/нечестивый ] покоится;
[ еще/но ] [ его/Бога ] глаза на [ их/нечестивых ] пути.
Иов 24 Комментарий: Нечестивые в конце концов умирают
И в конце концов, кажется, что Иов признает, что нечестивые в конце концов умирают.
24 Они возвышаются ненадолго,
но уходят и падают;они [ убраны с пути/собраны/собраны в ] как и все другие ,
и срезаны как верхушки [ колосьев/колосьев ].
Итак, возможно, то, что мы видим здесь, в этом стихе, это Иов, калибрующий свои мысли.
На протяжении большей части этой главы мы видели, как он впадал в крайность и рисовал картину злого всегда победа и процветание. И на самом деле, как я учил в этой главе, я сознательно добавлял слова, чтобы уточнить то, что говорит Иов, потому что на первый взгляд его голые слова создают впечатление, что нечестивый никогда не проиграет, не пострадает и даже не умрет.
Итак, я думаю, что Иов делает здесь, в стихе 24, который мы только что прочитали, немного корректирует свое послание. Он признает, что нечестивцы в конце концов умирают — как и все остальные. И действительно, их возвышение лишь на короткое время в порядке вещей.
И все же в то, что Иов сказал в этой главе, он по-прежнему действительно верит – что нечестивые люди не всегда страдают и сталкиваются с проклятиями от Бога в этой жизни. Что будут длительные промежутки времени, в течение которых будет казаться, что у нечестивых все хорошо, и что Бог абсолютно ничего не делает по этому поводу.